第八講 -- 敵基督：教會的審判

　　「敵基督」系列信息的目的，是要預備好我們的心去面對那將要發生的事情。任何一個對主敏感、對世事敏感的人都覺察到，我們是活在非常接近末世最後的日子裡。雖然有很多書籍或講道採用了聳人聽聞的方法，但在本系列的講道里，我沒有用那些手法。我不想那樣做。我所關注的是神的話語原要告訴我們些什麼，要我們該有怎樣的心態，及該如何作好準備以面對那些將要發生的事情。在上幾篇的信息里，我談過復活和敵基督之關係，也談過十字架和敵基督之關係。現在，我要進入一個新題目，是一個令我心裡非常沉重的題目。這像一個擔子，重重壓在我心頭，叫我常常憂傷。靠着主的恩典，我希望能與你們分享這個負擔。

　　為什麼神容許敵基督的出現？

　　一個善於思考的人可能會這樣問：既然敵基督是那麼的可怕、恐怖、和使人憎厭，為什麼神要容許他出現呢？為什麼神容讓邪惡在末世橫行無阻，把災難帶給教會？這的確是教會的大災難。首先，欺騙、詭計四處橫行，蹂躪教會(就是保羅在帖撒羅尼迦後書所提到的叛教的事)。再者，可怕的大逼迫來了，勢將影響我們每一個人。(若我們還是對福音盡忠的話 -- 當然，這是一個很大的假設 -- 我們當中有多少人在敵基督手下仍然對主忠心？)

　　為什麼神容許敵基督的出現？答案在那裡？你有沒有想過？當然，這只是更具體的提出另一個較為普遍的問題，那就是：為什麼神允許邪惡的存在？現在我不是要在這題目上作出哲學性的研究或討論，我只想問：為什麼神不在敵基督成熟壯大之前把他解決了？在早期教會，當亞拿尼亞和撒非喇欺哄教會領導(這裡指的是彼得)、欺哄聖靈，照使徒行傳第五章里的記載，他們就實時滅亡，當場暴斃。同樣，為什麼神不使敵基督實時就地死亡，以致他不能造成巨大的傷害？的確，敵基督在末世使教會受到莫大的摧殘。

　　你對此問題有何見解？為什麼神不保護衪的教會，使她不致外受逼迫，內遭叛教的難堪局面？其實神只需要把敵基督剷除，那麼，我就根本不用講這個題目了，不需要講這麼多篇信息。的確，這已經是第八篇講章了。

　　敵基督：神在教會施行的審判

　　要是你肯想一想，或者查考一下神的話語，你會發現其實在聖經里此問題的答案只有一個。可是，我恐怕這答案是你我都不愛聽的。(當然，如果你能找到更合適的答案，請你告訴我。)

　　我們曾從約翰一書及二書中看到敵基督並不是來自教會以外，他乃是從教會裡出去的。毫無疑問，他將成為大背叛的領袖。對於那些不跟隨他離道反教的，敵基督將對他們施行大逼迫，逼使他們叛教，不然只有死路一條。親愛的弟兄姐妹們，我們談的不是理論，因為這情況將會臨到。聖經告訴我們，沒有人能夠逃過。你必須在配上獸(敵基督)的印記，或是基督的印記兩者之中作個決定(參啟七3；十三16－17)。既沒有中立的態度，也不能處身事外、袖手旁觀。要麼你就叛教以挽救一己性命，不然，只好為主殉道了。到那時，主耶穌所說的話：「凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命(路九24)」就有意義了。其意義更明顯易見，不須釋經學者多作解釋了。

　　但是，你也許會問：「你還沒有把答案告訴我們。為什麼神不及早剷除敵基督？」答案很簡單：神要借着敵基督來審判教會。這就是我所說的重擔。

　　我們對「神要審判不信的人」之信息都耳熟能詳。可是我們對「神要審判教會」之觀念卻是陌生的，連聽起來也覺得怪怪的。「教會？教會不會被神審判噢！」讓我現在帶你們翻一翻聖經，看看到底我所說的是否建基在神的話語上，由你們自己判斷！

　　聖經是神給誰的信息？

　　你們大多都有聖經在手，當你們讀聖經的時候，有沒有想過一個環節：聖經里一共有66卷書；舊約39卷，新約27卷。可是沒有一卷書是特別地寫給非基督徒的。你可曾想過這問題？舊約是寫給以色列民的，他們借着立約與神建立關係。舊約里的每一卷書都是給那些與神立約的人的。新約有27卷書，可是卻沒有一卷是特地寫給非信徒的。即使是福音書，也是為教導教會而寫的，記述了主耶穌的教導。主耶穌沒有向外邦人說話，他像舊約的先知一樣，專向猶太人，神的子民，與神立約的人說話。只有使徒行傳中記載了一些給非信徒的信息。即是如此，使徒行傳整卷書也不是寫給非信徒的。事實上，這卷書是寫給一位名叫提阿非羅，這人的名字的含意告訴我們他是一個愛神的人。「提阿非羅」的直譯意思就是「一個愛神的人」。有趣吧？若你是基督徒，聖經里的每一卷書都是向你說的，正如是向我說的一樣。聖經竟然沒有一卷書是專為非基督徒而寫的。為什麼神不起碼用一卷書向非基督徒說話？

　　神如何向非信徒說話？

　　那麼，救恩信息是怎樣傳給非基督徒的？其實，不論在舊約或新約里都可以看到，答案很清楚，那就是：神借着衪的子民向非信徒說話。倘若你是一個基督徒，你就是神給世人的信息。不是借着聖經，而是借着你！神要借着你的生命，向世人傳遞出信息。這就是先知以賽亞所說的：「我(神)要使你作外邦人的光」(賽四十二6，四十九6)，你要彰顯神的榮耀。以色列民族失敗了，這使命就交在彌賽亞身上。很奇妙，在新約使徒行傳十三章里，這些雷同的詞彙也應用在教會身上。保羅和巴拿巴在講道中解釋他們所要作的：「因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。』」(徒十三47)

　　以色列失敗了，但教會成功了嗎？

　　以色列人未能完成的使命，教會接手了。以色列人未能成為世上的光、未能成為神的榮耀。保羅說：「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆。」(羅二24)。以色列再三地失敗了。聖殿兩次被毀。神的子民(猶太人)被放逐分散到世界各地。國破家亡，從地圖上消失了好一段時間，卻仍不斷蒙神慈愛保守，直到末世。

　　這使命的責任現在交在教會手裡(教會包括了猶太信徒和外邦信徒。雖然最終猶太信徒越來越少，而全世界外邦信徒成了教會的大部分)。教會應該是外邦人的光，就如以色列人過去應該是外邦人的光一樣。以色列失敗了。可是，讓我問問你：教會成功了嗎？教會真是成為了世上的光？有嗎？捫心自問，二千年以來，直到今天，教會真的是神的榮耀嗎？教會真的是如太陽一樣，在黑暗滿布的世界發光嗎？主耶穌對門徒說：「你們是世上的光......你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太五14，16)保羅對教會也是這麼說：「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的」(參弗五8)。可是，教會真的成功了嗎？教會真的榮耀了神嗎？

　　若說「教會是神的榮耀，是世上的光」，我身為一位牧師，卻看不見教會的這榮耀、這光到底在哪裡。確是難以看見。我想大部分負責牧養工作的弟兄姐妹會有同感；連大多數的非基督徒或許也有同感。事實上，不論是在舊約或在新約，雖然不時出現過一、兩個優秀的信徒，至今情況還是如此，是有優秀的基督徒存在，可是其數目卻是很少，非常的少。我懷着沉重的心情說此話，大體來說，教會都是丟臉的 -- 羞辱了神的名字。那些對以色列人所說的話：「神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆」今天同樣也是應用在教會身上。

　　有許多年，我自己也曾身受其害。年輕的時候，我不要作基督徒。我讀的是教會學校，作為一個非信徒，我偶爾也上過教會。可是，所看到的使我厭煩。

　　即使是在今天的香港，神的名還是被羞辱了。教會的見證在哪裡？神的名字被教會羞辱了。讓我們說話不要含糊。每當我讀教會的歷史，我心裡發沉，我心痛。有空的話，你大可以讀一讀教會歷史，你馬上就會明白我的意思。除了少數的殉道者和少數出色的信徒外，教會裡充滿的是內訌，爭權，奪位，斂財，耍手段......。這些事情我們都很熟悉。所以我以沉痛的心情來告訴你們，為什麼神容許敵基督的出現？因為神要審判教會。

　　從神的觀點來看歷史

　　讓我從聖經的記載給你們上一課歷史綜覽。這兩天我一直在默想着這個問題，嘗試從神的觀點來看歷史。我的心情非常沉重。我們能否放下人的角度，依神的觀點來看事情？我們當依從神的觀點來看聖經，因為聖經是神的書。很多人看聖經只是想從聖經里找到一些安慰的說話，使他們的心靈好過一點。可是，我們是否可以撇下我們的自私(一直以來，這成了教會的詛咒)，而依神的角度來看事情？

　　讓我嘗試用一幅圖畫來描述。讓我們回到伊甸園去。神造了亞當、夏娃，目的是要與他們溝通，目的是要借着他們來彰顯神的榮耀。可是，發生了什麼事情？神要與人交往，要在涼風下，在園中同行......沒多久，因着亞當和夏娃的驕傲、自私、自以為是，神的心願被破壞了。

　　可悲的歷史在創世記中延續下去。不需久讀，到了第六章(一般來說，用不了一個小時來讀，可能只需要十五到二十分鐘吧，才不過是第六章而已)，神說：「我後悔造人在地上。」(創六6)神傷心透了。神心中憂傷。你自己讀讀吧。你能否領會神的心情？你能否感受神心中所受的？神造了人，一切非常美好；神給人很好的環境；神給人衪自己的同在，與人相交為友。但是，才到第六章，就已經看到人類墮落，跌進腐敗、不順從、罪惡、暴力、和血腥中。親愛的朋友，才不過是六章書而已。這使神心中憂傷。借着洪水，神把一切的腐敗除去，使人有個新開始。你知道嗎？在當時的整個世代中，洪水過後只剩下八個人。挪亞和他一家就是當時僅存的人 -- 義人。這只不過是六章書的篇幅啊。

　　然後，在一片黑暗當中，神興起了一個亞伯拉罕。神興起了他。神與亞伯拉罕同行。終於有人與神同行了！人類似乎有個新希望、新開始。可是，從那往後又是一直的走下坡，向下滑，一直在往下跌。就算是雅各的故事，我們也難免不有所保留。他是一個憑欺騙得到祝福的人，他的品格令我們產生許多疑問。每逢查經查考創世記的時候，總會有人問：「神怎麼會賜福給這樣的一個人？」這實在是個難題。故此在查這些經文時，人們往往試圖繞過這個問題，想盡辦法替雅各解圍，但是，的確是難以解釋的。

　　故事一直發展下來，直到忽然有一點亮光出現，那是摩西。感謝神，有摩西的出現。終於有一個神可以面對面談話的人了。神多麼渴望在世上能找到這樣的人，能夠差遣帶領衪的子民離開埃及的捆綁。那二、三百萬猶太人被帶出埃及，被領到一個新的地方，一個應許地。你也許對這故事很熟悉，但是你明白它的意思嗎？神說：四十年之久我厭惡這些人；他們頑梗、悖逆、不順從 -- 整天發怨言、抱怨。我一而再的顯神跡讓他們看見，施行我的能力去拯救他們。然而，我所得到的卻是埋怨、牢騷。他們已經使我憂傷了四十年。(參看詩篇七十八及九十五篇)

　　從埃及到應許地，應該只是四十天的路程，他們卻走了四十年。當你看聖經，偶爾也許有一些明亮的光輝(例如約書亞)，但你會發現這些悲哀的故事不斷地延續下去。

　　你是否明白審判像祝福一樣，也是神的應許？

　　悲哀的故事，就是以色列的情況每況愈下。那本來該是世界之光的，竟然淪落，直到滅亡。當然，我們知道大衛，他的亮光出現過一陣子。雖然他的生命里有許多瑕疵，但起碼在黑暗的歷史中，他還是一盞明燈。在公元前721年，北國被消滅。沒有人聽先知們的警告：神的審判要臨到衪的子民。他們可能是在想：「不可能的，神不會審判衪的子民，神會忠於衪的盟約和衪的應許。」

　　弟兄姐妹，讓我告訴你們：審判與祝福，二者皆是神的應許。你明白嗎？你了解嗎？若神的子民不順從衪，神的應許就是審判。若你是基督徒，卻不順從神，那麼，神會審判你。你去書店看看，你會找許多關於「神的應許」的書。若書中只提及神的祝福，從來不提審判，那麼該書對神的話語不夠忠誠。

　　每一個曾經去過以色列的人都知道基利心山和以巴路山。昔日在這兩座山間，以色列面對着一個選擇，祝福還是咒詛(申命記二十七、二十八章)。神對衪的子民說：「我把生命和死亡擺在你們的眼前，你們可以選擇。」你看，神是信實的，審判與祝福，二者皆是神的應許。

　　以色列國和猶大國的下場

　　北國的以色列人曾說神決不會審判衪自己的子民。錯了！他們不聽先知的話。真先知是以色列最後日子中少數殘存的亮光，但是他們被百倍的聲音所壓倒。看來人總以為大多數會是對的。例如，音拉的兒子米該雅就是這樣的一個先知，他當着四百多人的面與以色列王頂撞(王上二十二章)那是令人絕望的比率。四百人都說着完全相反的話，你難道還會聽唯一一把不同的聲音嗎？他們不聽米該雅的。所以北國終於被摧毀了。儘管如此，南國也拒絕聽耶利米的懇求。他們不願聽審判的信息。他們說：「聽吧，耶利米！聽吧，以西結！瞧眾多的先知都在說：『平安了，平安了』，那麼你為什麼告訴我們要毀滅？神永遠不會審判衪的子民。並且，你難道沒有看到聖殿在我們中間嗎？這就是北國所沒有的，你明白嗎？我們有聖殿在我們中間，我們有神在耶路撒冷；神絕對不會允許毀壞衪的聖殿，因為這對衪名字的侮辱啊。」而耶利米和以西結卻警告他們：「這聖殿要被摧毀。這被稱為耶和華所在的城市要被摧毀。審判就從這裡開始。這是神開始審判的第一個地方。」(編者註：關於聖城被毀的預言，參看耶利米書三十二28，三十四2)但是他們不願聽到這些。「褻瀆！你竟敢講這樣的話？」耶利米被丟進井裡，幾乎死在那裡(耶三十八6)。所以，在公元前587－586年，南國(猶大國)也被摧毀了。

　　倘若你的生命不能向非信徒說話，神會審判你

　　可能你說：「啊，那只不過是舊約時期。你知道，我們現在是處於新約時期啊！我們與神有了新的約，教會是不會被審判的！」這話是否很熟悉？我們一再聽到這樣的話。「你和我都不會面對審判。審判永遠不會臨到我們。」假如這是你的看法，請你最好再讀讀聖經，例如：彼得前書四章17節。讓這一節經文深深印在你的心裡。使徒彼得怎樣說的？「因為時候到了，審判要從神的家起首。」審判要從教會起首。彼得這裡所說神的家，當然是指教會。提摩太前書三章15節清楚地記載：「這家就是永生神的教會。」弟兄姐妹，讓這些話牢記在你們的耳中，正如以賽亞說：「你們這耳聾的聽吧，你們這眼瞎的看吧」(賽四十二18)。啊，弟兄姐妹，我這是對基督徒說的：審判將從教會開始。我說這話的對象是基督徒。因為我知道，只有借着基督徒才能把信息帶到非基督徒中。為什麼聖經里的每一卷書都是對基督徒說的呢？那是因為神只能借着基督徒向非基督徒傳福音。倘若你的生命不能向非信徒說話，倘若神不能借着你向他們傳遞信息，弟兄姐妹們，讓我告訴你：神會審判你。假如我不跟你們講出這個真理，那就像昔日以色列那些假先知一樣，我也成了假先知。審判，也是神的應許。這就是我說這是一個非常沉重、傷痛的信息的原因。

　　為什麼彼得會認為神的審判會從早期教會開始？

　　有許多理由使我感到彼得前書四章17節令人非常驚訝。
　　第一，為什麼彼得會覺得當時早期教會面對的苦難與逼迫是神的審判？很令人驚奇，是吧？因為似乎在彼得的時代，早期的教會是我們的典範。他們做錯了什麼以致惹來神的審判？不然的話，彼得怎能說審判要從他們開始？你看，這就正好是早期教會與我們在態度上的分別。

　　彼得看早期教會是不完美的，她有着失敗的地方。可是，他感謝神讓教會受苦難，以致教會能得潔淨。他感謝神審判早期教會所犯的罪。若你肯把眼裡的挑剔拿走，再看新約記載，你會發現在新約聖經里，教會裡的罪並沒有被隱藏起來。

　　聖經告訴我們有一個名叫亞拿尼亞和一個叫撒非喇的因說謊而死，被毀滅了 -- 實時的被判罪(使徒行傳五章)。聖經里沒有簡略地把罪蓋過，也沒有把教會裡發生的醜事隱瞞；聖經 -- 都告訴了我們，林林種種的醜陋爭執：

　　「我是屬保羅的...我是屬亞波羅的」(林前三4)。那些驕傲的說：我們有屬靈恩賜；我們會說方言，我們比那些平庸的基督徒好多了(參看林前十四章)。早期教會裡發生的醜陋的行為 -- 都記載在新約里，沒有被隱藏起來。

　　聖經告訴我們：加拉太教會認為他們除了基督以外，還需要別的東西才能拯救他們，他們要受割禮，或遵行律法，還有其它......，都是在基督之外的(加五4)。那些外邦人以為他們需要成為猶太人，他們需要行割禮。聖經也告訴我們：歌羅西教會敬拜天使(西二18)。

　　你會奇怪：「這是什麼？他們受了使徒的教導，卻走錯了路，要敬拜天使？」是的，這就是他們所做的。那麼的醜陋。當然，還有底馬，他離開了保羅，回到世界的享樂(提後四10)。還有行邪術的西門，雖然信了主，也在早期教會因貪念犯罪(徒八章)。也有缺乏愛心的，故此雅各斥責教會：「若有一個人帶着金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就看重那穿華美衣服的人，說：『請坐在這好位上』；又對那窮人說：『你站在那裡』，或『坐在我腳凳下邊』」(雅二2－3)，雅各說：「他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？」(雅二7)

　　可是我們總是用美好的目光來看早期教會，不是嗎？我們說：「你看，早期教會多麼美好？」但他們也有他們的失敗，也就是為什麼彼得說：「倒要歡喜......因為......審判要從神的家起首。」(參看彼前四12－17)而在18節里說：「若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人，將有何地可站呢？」

　　若我們沒有完成神所給的任務，衪會把我們折下來

　　弟兄姐妹，我剛才為你們描述了神所看到的景象。不論是在舊約時代還是在新約時代，神仍在尋找有信德的人(路十八8)。在現今，猶如昔日新約時代，神仍難以找到與衪同行之人，叫我們怎能不落淚？現今，與舊約時期同樣的艱難。舊約歷史也許黯淡了，我們滿以為在新的信約之下，有聖靈的恩賜與能力扶助我們過得勝的生活，那麼現今該有許多信徒能與神同行。

　　弟兄姐妹，讓我問問你們：在教會裡，在你認識的人當中，有幾人你能肯定是與神同行的呢？請你給我提幾個名字，可以嗎？讓我問問你：你有沒有與神同行？你能否給我一個坦白的答覆？

　　當主耶穌再來，望着你的時候，衪問你：「你有沒有與我同行？」倘若沒有，那麼，你就是神要在教會施行審判的原因；你就是為什麼神容許敵基督在教會帶來破壞的理由 -- 正如昔日神容許尼布甲尼撒重挫以色列。讓我告訴你們：外邦人的時間所剩無多了。

　　記得保羅在羅馬書十一章17節說：「若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得着橄欖根的肥汁」，在21節保羅繼續說：「(神既)不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。」弟兄姐妹，讓這些話深深印在你們的心上。若你不完成神給你的使命，神不會愛惜你。我們不是為了上天堂而得救的。這種只是為了挽救自己屬靈的外皮，這種自私的福音是許多屬靈疾病的根源。事實上，我們得救是為了完成一項任務：結果子，榮耀神；正如主耶穌在約翰福音十五章里說的。而那些沒有結果子的就會被砍下來，丟在火里。不論你想如何的領會和解釋，那是主耶穌所說的話，沒有拐彎抹角。讓我們憑良心去領悟。神是不會放過我們的。讓我們不要舒適的坐着說：「是的，主耶穌的寶血拯救了我，就等着上天堂吧！」除非你完成主所託付的使命，除非你為衪發光，不然的話，天堂里沒有你的位子。請你不要再迷糊。從前你是黑暗的，但如今你被聖靈改變成為亮光 -- 無論什麼境況，光很自然地都是發亮的。可見，若你發不了光，你根本就不是光了。

　　今天在我們當中，有誰與神同行？與神同行，散發神的榮耀和榮美，引人歸主的人在哪裡？如以賽亞說：「萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。」(賽六十3)他們可有來就你的光？他們有沒有因你生命彰顯神的榮耀而被吸引？故此我說，讓我們退一步看看歷史，看看那淒痛的歷史；我猜神也許說：「我造了人類，我不姑息我的愛子，我為人類付出一切。我沒有任何保留。我給出了我的兒子，我還要付上什麼？可是，我還是找不到幾個與我同行的人......」

　　主耶穌為我們破碎，我們是否忠心到底？

　　剛才在聖餐的時候，我坐在前排，當Ａ弟兄拿起餅擘開的時候，我聽到餅碎的聲音。在我腦海中浮起一句成語：粉身碎骨。那就是主耶穌為我們所做的。它的意義是什麼？這成語是用來形容徹底的忠心。主耶穌對　父神忠心至死。在中國古代，這是形容臣僕對君王或主人徹底忠心，到一個地步甚至願意犧牲性命，那算是粉身碎骨，至死忠心。所以當我聽到Ａ弟兄擘餅時，餅碎的聲音，教我心裡說：「是的，主耶穌，我從心底里感謝你，因着你的愛，因着你對父神的愛，你願意完全被粉碎，正如以賽亞說，你甘願為了我們的救恩被完全粉碎。」(參看賽五十三5，10)

　　何等大的代價！可是，在付上代價後，衪今天還在環顧，看有願意與衪同行的人沒有。聖經上說衪的眼睛到處尋找，尋找與衪同行的人(代下十六9)。可是衪可以在那裡找到這樣的人？教會對主不忠，教會成為世上的羞恥；而讓外邦人(比如說，一般香港的市民)看到教會的腐敗，羞辱了神的名字。

　　是的，的確還有少數忠心的人。數目卻是多麼的少啊！你是否是這少數的其中之一員？不然的話，敵基督會把審判帶到你身上。在還有機會的時候，讓我們求主幫助我們與神同行。