揭示“靈恩運動”的異端——第三篇 一切的靈不可都信

作者：胡恩德

　　“耶穌在橄欖山上坐着，門徒暗暗的來說：'請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了，有什麼預兆呢？'耶穌回答說：'因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。'”（太24:3-5）

　　當今世代確實有人冒稱基督，這樣的人雖然不多，但總是有的。耶穌基督早已說過將來會有人假冒他，至於假基督的靈（或說假冒聖靈），亦已多見。有假的神；有假的基督（即敵基督或稱假基督）。神與基督皆有假冒的，聖靈也不例外，有假冒的。我們要小心。

　　聖經早就叫我們要小心了！在約翰壹書四章一至二節說：“親愛的弟兄啊！一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有好些假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。”

　　新約聖經有不少關於“敵基督”要來的警告。因為錯誤的、假冒的道理充斥神的教會。在保羅書信中屢次提及假使徒，猶大書與彼得後書都警告那些假先知，他們混入教會當中。很特別的，就是新約聖經近結尾的那幾卷書信，尤其提到這方面的事。約翰寫約翰壹書有一個大原因，因當時的假先知已做了很多工作，致教會受到影響。假先知的靈推動假先知工作，故此約翰說：“一切的靈你們不可都信。”這些“靈”不是指假先知這班人，乃指假先知裡面的“靈”。所以說：“凡靈（不是說：凡人）認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的。”要辨別的不是人，乃是那人所帶着的“靈”，這試驗方為正確。這樣，這“靈”才是出於神的。因當時的假先知受他們的“靈”教導，他們或許不覺得。但亦可能覺得。

　　當時的假先知（稱諾斯迪派），盛行一時，影響教會至深。這派人不承認拿撒勒人耶穌是神所立的基督“成了肉身”來的。約翰不只是要對付這些人，乃要對付這些人的“靈”。約翰看出這些假先知裡面的靈是魔鬼的靈，因為他們不承認耶穌基督是成了肉身來的。約翰提出這問題的目的，是要基督徒作出分辨，因為當時“迷惑”的情況極嚴重。

　　使徒時代後期（即第一世紀末），“迷惑”的情況越來越厲害。教會歷史讓我們看見，歷代以來都有“迷惑”的事發生。耶穌基督論的乃是他再來之前所發生的事，那些“迷惑”，例如假基督、假先知的出現等。他說：“迷惑許多人”。故此我們切勿因有“許多人”接受便當為真。

　　本世紀初，這些“靈”的運動已在散播了，宣稱聖靈的表現或顯出。超自然的、奇妙的和（用近期的術語說）“奇異功能”，吸引着不少人的心。我年幼的日子，這些事在香港已顯出來了，惟當時跟隨的人不多，日後才漸多起來。至一九六零年左右，在美國有新一派（稱“新靈恩派”）出現，他們也強調聖靈的恩賜。“恩賜”原是希臘文CHARISMA。如今便以這字說及“靈恩派”。

　　現今興起“新靈恩派”，“迷惑”人更比前眾多，不僅在基督教里，也伸展至天主教內。據說天主教過千萬的人是說“方言”的（“靈恩派”的人特別注重“方言”）。他們說的並不是聖經的“方言”，只是他們認為自己說的是聖經的“方言”罷了。有些根本不成語句。聖經告訴我們“講方言”是講民族的地方口語，是說者原所不諳的。現時講方言的人被看出是假冒，根本不是人的話語，只是發生一種聲音。我認識兩個說方言的人，他們的方言發聲簡單。有人聽了告訴我，他們發出一連串的“得得”聲，便自稱說方言。要是這樣，何需聖靈感動呢，大家豈不都能說出來嗎！有些人的方言較複雜一點，但也只有四個發音或三個、五個發音的組合，說來說去總不離這幾個音的。當然有些人說的可再複雜一點，間或有講外國話的，是講的人原不曉得的，但這情形不常見。此外，他們連帶有一些奇異的表現，偶亦附以奇異的事情，他們稱之為神跡，以為是聖經上所講的那些神跡。但我們看出與聖經的神跡有別。有些無疑像聖經上所講的那些神跡，倘認真研究，則發覺有問題，有些表面雖無問題，惟到底他們的靈被看出是不對的。可是，這些事使“許多人”受到了“迷惑”。因他們會醫病，甚至叫死人復活，他們把這些奇事算作聖靈的大能。因他們說現在福音需要聖靈的大能，特別在一些落後的迷信的民族中。他們指出落後民族裡的邪鬼勢力兇猛，故必須附與奇異奇能，以取得一般人的信任。這不是十足的真理！這並非是必須的！“靈恩派”的人強調他們擁有這些，可以行奇事、醫病等。然而聖經警告我們，末後必有許多人受“迷惑”，假基督假先知要顯出來。既稱為假先知、假基督，他們一般的表現都帶着基督教的色彩或神的僕人的模樣。

　　假先知的靈是“假冒的靈”，所以聖經清楚地警告我們：“一切的靈不可都信。”這樣翻譯較佳：“不可都信一切的靈。”不要“凡靈”都信，意即不要凡靈驗的事都相信，不要因為靈驗便當真理。他們按手醫病有時很靈驗，病者果得痊癒的。

　　先後已有多位神醫來過香港，他們有在球場舉行神醫大會，公開醫病的。我知道有位神醫家醫病，有患甲狀腺腫的病人上台求治，觀眾親眼目睹這位神醫家的手在該病者頸項上按摩數次，那病人的腺腫即時收縮，恢復正常了。既“靈驗”，就一定是神醫治人的嗎？鬼也可以做有能的事的。魔鬼是靈界的。無疑，聖經說：“神是個靈”，他有“靈”的能力，但魔鬼也具有靈界的能力，可以行使出來。

　　主耶穌在馬太福音二十四章二十四節論到假基督先知行大神跡大奇事。不是說他們行“假神跡”或掩眼術，乃是說這些在本質上是神奇的，屬超自然力量的。耶穌基督指他們因為行大神跡大奇事，故能“迷惑許多人”。為此，約翰壹書便提出警告說：“一切的靈不可都信。”這是一種吩咐，一種警告，一種命令。換言之，這是一種必須遵行的守則──“一切的靈不可都信！”正如神吩咐“不可殺人”，我們便須十足遵守一樣。“一切的靈不可都信”，這既是命令式的句法，就須十足遵守。是以勿見奇事便認定是出於神的，我們必須鑑別是否出於神。神無疑能行奇事，他現今亦能行奇事，但不是一切奇事都是出於這位神的，這點我們必須抓牢──“不可凡靈都信”。

　　“總要試驗那靈是出於神的不是”，這是命令之二。要是你把持不定（因這引誘是強而有力的）不知是否主的靈，就尤其要試驗了。靈界的仇敵的力量在這類事情的背後，當接觸時，其力能將你抓住或影響你。有人觀看“奇異功能”表演，發現在場的人不由自主地擺動身體，這無疑是“靈”的一種力量。足見這種力量可以影響人。所以，不是出乎聖靈的神跡，其動力是來自一種超自然的力量，這超自然的力量不僅在該件神跡奇事裡，亦躲在事件的背後。當你身處其中（赴此種聚會），它背後的力量可以影響你。這話一點不假！“靈”的力量是千真萬確的，神方面固是，鬼方面亦然。

　　 在一個聚會裡面，有所謂屬靈的空氣。有時我們感覺屬靈空氣好，因聚會很覺主的同在，大家都有此感覺。去年十一月在新加坡有個聚會，事前不只一兩個人感覺“主同在”，亦看見聖靈在其中運行。聖靈會顯出如同一個人那樣麼？不！但他的工作和力量是可以感覺得到的。甚至使你只感覺而說不出來。不少的聚會都有此種現象──主在聚會裡，主好像很親近！會眾不是肉眼看見惟心裡是有所感受。有些聚會很有主的“同在”，但亦有些聚會因有假冒的靈而使大眾受到壞的影響，會眾同樣覺得它的能力潛在聚會裡。

　　我們不要輕易赴“靈恩”的聚會，說不定招來壞的影響。補充一句說，這說法並非絕對的，因我們有主同在。要是主有意思叫我必須赴會，他自然與我同在，保守我。但若是出於好奇心，想觀察觀察，這無疑把自己暴露於危險之中。這包括參觀“奇異功能”表演。你的參與是因好奇而非經過求問主或存心為主而去。