hebai一般不這麼直接回答同網們的問題。這種問題很多，回答起來難免不完全，易生厚此薄彼的誤解，吃力不討好。

可人畢竟有一時衝動，心血來潮，等等不按照原則辦事的時候。您自稱“阿拉”，本網那嘎達那時候人就崇拜喜歡“阿拉”，所以破例回您問。

hebai的後丈母爹，因為私下裡想找個“阿拉”，把青春都耽誤了，最後找了拖油瓶的hebai的丈母娘。hebai一女同學，說是要在退休後邀集十數人共居“阿拉之城”。hebai就問了：“你是上海人？”

“不是。”

“那你老了老了讓上海的黃土埋了你是為什麼？再說咱班誰跟你去呀。”

她解釋說多年前拍瓊瑤連續劇在上海呆了一年半，被那裡迷住了。

小時候見過一河南孩子，父母可能是上海過去的，一口河南話，你問他那裡人，他就會說：“安使禾難賞咳任”。

hebai三歲上第一次出遠門，去的就是上海。那時候武漢長江大橋還沒有修，過長江要輪渡，花很長時間。在上海一會兒頭上被扎了小辮，一會兒又手捏爆竹放，樂不思蜀。回家到了火車站，最喜愛的母親也不認了，躲在外婆後面不出去。

以後去過多次上海，可還是沒有像對北京那樣熟悉。前幾天看您們上海換了道台，當年要不是hebai他母親不經他同意就打發走了道台的嬸娘，本網就是新任道台的堂妹夫啦。

好了，家常嘮得多了，讓我們進入正題。

hebai被多次問到：“你不信教，在我們基督教這兒賴着幹什麼？”。原因有許多，揀主要的有三：

一、討論的確定性。人上網有許多理由，很容易陷入爭論，爭論厲害了上問候對方祖宗八輩，下關懷對方子孫十六代，可有沒有標準，hebai因此上不在別的地方爭論。基督教不一樣，它有最高權威聖經，那聖經又不像佛經或伊斯蘭教經典那麼浩瀚，可以容易地當做討論（爭論）的依據。您們基督徒可以說我們外邦人沒有辦法看懂，但您們不能阻止我們外邦人去看。當我們提出疑問時，您們可以反駁叫罵攻擊挑釁，可一旦您們在光天化日下那麼做了，就要把自己置於聖經規定的基督徒的行為原則下供大家（兩方面人馬）觀看，真相就無可奈何地顯露出來了。hebai上中學時大家最喜歡說的調侃話就是“尋他組織去”。在網上，只有基督教有“組織”可尋。

二、hebai為什麽要十幾年（其實在網上參與討論是98年開始的，與基督徒論戰已經四分之一世紀以上了）如一日，不即不離，不文不火，不卑不亢，不舍不棄地“從果子看樹”？這有它的歷史原因，也有其它原因。歷史上，基督徒Mr. Berlin將hebai鄰居女孩給他家人中飯端去的一盤被發現有隻死蒼蠅的菜潑到了她身上，致使hebai決定要從行為入手考察真理和所謂真理與相信它的人的關聯。hebai越活越不敢確定諸如有沒有上帝，天堂之類的東西，卻越來越確定即使有上帝天堂，它們也與人類無關，人類是上帝的棄兒！但是，hebai仍在探索，他可能錯，可能錯得一踏糊塗，什麼人會離開自己確定了的真理而且是這麼美妙的真理而去呢？重要的是確定它是真理。

三、平時不寫文章，手很生，樂得有機會練練，這就是為什麼hebai喜歡“長篇大論”、發連續文。它是鍛煉手的好機會，也是聯繫系統思維的好機會。謝謝大家陪hebai操練，作為回饋，也希望hebai可以給大家帶來“樂趣”。

hebai觀察的這些問題的確了無新意。陽光之下並無新事。可正因為如此，這些世世代代人們都要經過的事和基督徒對待它們的方式態度舉止位我們提供了去歷史地，全面地看待的元素。