The Heidelberg Catechism: A Study Guide
By G. I. Williamson
誠之摘譯
Lord’s Day 15 解說
我們的主的一生都與受苦有關。在創世以前，祂就與父同在。即使祂在亞當墮落前就成為人，也是一個自我屈尊的偉大行動。因為造物主“從天而降”，到與被造物同一個水平，本身就是一件令人驚訝的事，即使罪在當時還不存在。但是當基督事實上的確降臨了，人類當時已經墮落了，罪和邪惡也已盤踞世界，然而，雖然如此，祂還是來臨了。誰能明白這自我屈尊的程度是何等浩大呢？所有的人，在不等的程度上，都經歷過悲傷和苦楚。但是，對我們來說，這不是出於我們的選擇。我們的存在，不是出於我們自己的意志，而是出於他人的意志（我們的父母──說到底──神）。但是對耶穌來說，情況不是如此。祂降生成為人類，是祂自己的選擇（雖然，也是出於神主權的意志），祂之所以這樣作是為了處理我們與神隔離的原因。所有的人都是在亞當中被造的。他們也在他第一次犯罪中與他一同墮落了。因此，上帝的忿怒傾倒在所有墮落的人身上。
基督就是為了處理這個問題而來到世上的。祂是為了讓自己成為祭物，滿足神的公義而來的。為了達到這個目的，祂做了兩件事：首先，祂提供了對神主動的順服，就是完全遵守了神的誡命。祂在地上的日子，從起初到末了，都遵行了神的律法。祂的門徒在祂身上從來不曾發現罪。基督自己也從來沒有承認祂有任何的罪。還不止如此：即使連天父在祂身上也沒有看到罪，因為祂說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（太3：17）耶穌所做的第二件事是提供了被動的順服。這是說祂為祂子民的罪受了全部的刑罰。祂承擔了他們全部的咒詛。祂在被鞭打、責罰、苦待──而且，最重要的，是當祂被釘十字架時，完成了這個任務。
須要特別注意的是基督的贖罪並不是毫無例外地臨到所有的人。這不是要理問答說：“他……擔當了神對全人類罪惡的忿怒”的意思。這句話的意思是說神的怒氣（那臨到我們救主身上的），與臨到那些在末日失喪的人的忿怒，不是不同的一個忿怒。不，那是相同的忿怒，是最終咒詛的忿怒。但是基督只為“全人類”的一部份而死──也就是那些天父所賜給祂的人。我們之所以知道這個，是因為耶穌說的。在約翰福音17章中，我們所有的這個“大祭司的禱告”，是祂在上十字架前的禱告。在這個禱告中，祂清楚地說，祂受苦的目的不是為所有人的救恩，而是只給那些天父所賜給祂的一部分人類。祂是這樣說的：“我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。”（第九節）基督是為這些人代罪而死的，不是毫無例外地為所有的人。這就是當要理問答說，祂受難，“以便……救贖我們的身體和靈魂脫離永遠的沉淪，並為我們取得神的恩典，公義和永生”的意思。“我們”這個字，只是指神的子民──那些真的信徒。
“凡掌權的都是神所命的。” 根據使徒保羅（羅13：1），這句話的意思是彼拉多是神主權所指定的。羅馬帝國統治以色列、神的兒子在這個政權下出生都不是偶然。耶穌在這個民政官面前受審，也不是意外。這個民政官本來說：“我查不出他有什麼罪來” ，卻把他交付人受殘酷的刑罰──首先是可怕的鞭打，然後是更為恐怖的死刑。借着這個方式，全能的神，掌管地上所發生的一切的神，叫萬事互相效力，來完成祂的旨意，把這些突出的事實擺在眾人面前。這是關乎公眾的記錄，換句話說，耶穌基督沒有罪過，但是祂仍然接受了死亡的判決，是為了罪大惡極的人。使徒保羅這樣說：“神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為 神的義”（林後5：21，新譯本）。
在舊約中是這樣說的：“被掛的人是在神面前受咒詛的。”（申21：23）經文的背景是摩西說到犯了死罪的人被行刑之後，該如何處置。這個人的屍首不能整晚被掛在木頭上，因為那會玷污了那地。也就是說，那會使得那地在神面前成為可憎。很顯然地，那個邪惡的人，也就是因此而受刑的人，應該要從神的眼前移除，這才是正當的。而這是透過神的護理，使耶穌接受這些子民所應受的死刑。正因為我們在這整件事當中看到神的手，我們能更確信，祂是為失喪的罪人代罪而死。也因為知道這個，我們能放心地得到保證，祂為我們所作的，是綽綽有餘的。
耶穌受難和死亡的目的不是為所有的人的救恩。但是我們必不可忘耶穌獻祭的價值絕對是無限的。基督所受的苦遠超過拯救全人類所需的。因為這個緣故，沒有人會需要擔心基督寶血拯救人的力量是否不足。它足以拯救即使是罪大惡極的人，因此，所有借着信心信靠耶穌的人，都會得到永遠的救恩。
研習題
1. 在什麼意義上，基督承擔了“神對全人類的罪的忿怒”？
2. 什麼樣的錯誤，是我們常常會犯，有時會加在這些話之上，而須要避免的？
3. 基督主動的順服的意思是什麼？
4. 祂被動的順服的意思是什麼？
5. 請引用約翰福音17章的話，說明這不是基督的意圖，或設計，要借着祂的死拯救所有的人。
6. 基督被公民政權處死的重要性是什麼？
7. 祂被釘十字架為什麼是必要的？
討論題
1. 為什麼許多人持有這個錯誤的觀念，認為基督是想為所有的人而死？
2. 如果基督是想為所有的人而死，那麼要不是祂沒有完成祂心願（因為有些人是失喪的），要不然就是所有的人事實上都得救了。討論錯誤的觀念所可能帶來的後果，其意涵是什麼？
3. 基督為信徒的死是有效的（也就是說，祂成就了祂所想的，即，真的救了祂的子民）這個事實，信徒從這個事實上可以得到多大的安慰？
