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1:57 伊利沙伯的產期到了，就生了一個兒子。　
1:58 鄰里親族聽見主向她大施憐憫，就和她一同歡樂。
1:59 到了第八日，他們來要給孩子行割禮，並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。
1:60 他母親說：“不可！要叫他約翰。”
1:61 他們說：“你親族中沒有叫這名字的。”
1:62 他們就向他父親打手式，問他要叫這孩子甚麼名字。
1:63 他要了一塊寫字的板，就寫上說：“他的名字是約翰。”他們便都希奇。
1:64 撒迦利亞的口立時開了，舌頭也舒展了，就說出話來，稱頌　神。
1:65 周圍居住的人都懼怕；這一切的事就傳遍了猶太的山地。
1:66 凡聽見的人都將這事放在心裡，說：“這個孩子將來怎麼樣呢？”因為有主與他同在。
1:67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就預言說：
1:68 “主以色列的　神是應當稱頌的。因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖。
1:69 在他僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角，
1:70 （正如主藉著從創世以來聖先知的口所說的話。）
1:71 拯救我們脫離仇敵和一切恨我們之人的手，
1:72 向我們列祖施憐憫，記念他的聖約，
1:73 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓，
1:74 叫我們既從仇敵手中被救出來，
1:75 就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。
1:76 孩子啊！你要稱為至高者的先知；因為你要行在主的前面，預備他的道路，
1:77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；
1:78 因我們　神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，
1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭里的人，把我們的腳引到平安的路上。”
1:80 那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。
只不過是在行割禮，怎麼有那麼多人聚集在撒迦利亞的家？
1:59　對猶太人來說，一個男嬰接受割禮是整個家庭的大事。神在開始建立他神聖的民族時頒下這個命令（參創17:4-14），並通過摩西重申這個命令（參利12:3）。割禮慶典是家人和朋友一同慶祝這嬰孩成為神立約民族中的一分子。

取一個不常用的名字也感到驚奇，你不覺得那些人才叫人感到驚奇嗎？
1:59　家譜與家族名字對猶太人來說是很重要的。人們自然而然地認為這個孩子應該名叫撒迦利亞，或取用家族中的一個名字。因此，伊利沙伯與撒迦利亞按照天使的吩咐（參1:13），為孩子起名約翰，實在令他們感到驚訝。

習慣祈求多於讚美？我也是──可總有些時候你覺得不能不讚美主，有嗎？
1:67-79　撒迦利亞經過幾個月不能說話後，他開口第一句話就讚美神。他在頌歌中預言救主降臨，拯救百姓；他又預言他的兒子約翰將要為彌賽亞預備道路。舊約所有的預言都快將實現了，彌賽亞要在他有生之年降臨，而他的兒子則蒙揀選為他預備道路，怪不得撒迦利亞要稱頌神。

對於猶太人而言，耶穌可是他們期待的彌賽亞？對你而言呢？
1:71　猶太人熱切期待彌賽亞的到來，然而，他們希望他來拯救他們脫離強盛的羅馬帝國。他們準備接待的是一位統帥民族作戰的彌賽亞，而不是愛好和平、征服罪惡的彌賽亞。

神應許亞伯拉罕賜福萬代，亞伯拉罕已死了，他如何成就自己的應許？
1:72-73　這是神對亞伯拉罕的應許，藉著他賜福給萬國（參創12:3）。這個應許會通過亞伯拉罕的後裔彌賽亞來成就。

從歷史偉人到約翰，神都使用，你可曉得神做事的原則？
1:76　撒迦利亞先提到幾百年來神在歷史中完全的作為，從亞伯拉罕開始，直到永遠。這裡，他的敘述急速轉入他的兒子蒙揀選，在這歷史的舞台上扮演一重要的角色。神雖然有無限的力量，但他卻選擇脆弱的人完成他的工作，最初他們還是無助的嬰孩。所以不要小看那些信靠他的人，神能藉著他們做大事。

獨住曠野，何奇寂寞，約翰卻悄然選上這條路，你知道為何嗎？
1:80　約翰為甚麼要住在曠野呢？先知住在了無人煙的曠野，與世俗隔離，好叫靈命有更大的成長，專注在神的信息中。約翰在曠野中生活，不與經濟和政治勢力有任何聯繫，所以能夠說出對抗這些勢力的信息；他也不與當時虛偽的宗教領袖往來。他的生命就證實了他的信息與他們的不同，是真實的。