讀經必須先回到當時的讀者的文化歷史語境中，去明白原初作者要對原初讀者說的是什麼意思，才能讀出所謂的“明顯”的意義。
如果沒有經過任何的“背景調查” （所謂的歷史文法解經法對當時歷史文化的考察研究），就直接讀，往往讀出來的所謂的“明顯”的意義，只是我們用自己的世界觀所讀出來的意義，而不是聖經的原意。

這就是聖經所謂的“私意”。

當然，有些東西是很明顯的，不太需要進一步的考察。但是，關於一些有爭議的問題，例如我們目前在爭論的，就必須要回到當時的歷史文化語境去考慮。

到底主耶穌說約翰就是以利亞，是什麼意思？

主耶穌真的認為約翰就是同一個以利亞投胎變成約翰的嗎？

還是，照正統的說法，主耶穌的意思是，約翰就是瑪拉基書所預言的那位，在彌賽亞之前，為真正的彌賽亞預備道路的以利亞？

我想，答案真的是很“明顯”的。