003B
邁向廿一世紀之神學教育
（1998）

感謝神的帶領，賜我機會在神學院服事。弟雖曾在中、西神學院擔任客座講師或講授密集課程多次，然而在華人神學院日間教學，卻還是第一次的嘗試！相信主會賜下寶貴學習、分享與成長的機會。

廿一世紀即將臨到，華人教會面對龐大的文化、思想、教育、家庭、神學等之挑戰，實在極需神話語的光照、教導，及神的靈之感動、醫治及賜下所需之大能。神學教育在此刻應作什麼？

1.面向後現代人類，教會必需有道可傳。一個神學生從進入神學院到畢業這期間，必需在對神話語之信心、愛慕及傳道之熱誠方面有增無減。傳道人對神的話語需似骨中之火，不能自制（阿摩司書三章7～8節，耶利米書二十章9節）。

神學教育在這方面必需給同學們培養對聖經默示、權威 之信心：正確、嚴謹之解經方法，及有力之傳講技巧。

2.面向千萬破碎之家庭與生命，傳道人必需具有主耶穌基督之憐憫，及聖靈內在醫治之經歷。在這方面，神學教育者與神學生需要不斷面對自我，尤其是克服自卑、自憐之心，饒恕以往傷害自己之家人、朋友與同工，並培養一顆滿足、安寧、感恩之心，以備盼望、安慰、憐憫的話語，隨時供應周圍有需要的人。

3.面對現代及後現代思想對聖經之衝擊，神學院需從二千年來聖靈對教會之光照，提煉出純正、合乎聖經、能餵養教會之真理，好叫教會在正義之認信上站立得穩，長大成人（以弗所書四1～16）。在這方面華人教會尤需注意下列課題：

• 神是絕對的、超越的，不像有些神學家把他描述成為有限的、並非全知的、可以感受驚奇的。

• 主耶穌基督是唯一救主，人類各宗教並非救贖之 途。信徒與其他宗教信仰者交
往，並非共同尋找真理。合乎聖經之“對話”，乃是細心聆聽、以致了解，目 標是傳講聖經真理，領人歸主。

• 主耶穌基督是神與人和好之救主，不過教會仍需強調他是代罪的挽回祭（羅馬書三23～26），信他者，父神稱他為義，也算他為義：神在聖經中採用商業、法律之用語（挽回祭、稱義、算為義等），不容信徒隨意忽略或更改以迎合世俗之潮流。

• 人之存在充滿詭譎、憂鬱、對前途缺乏信心，雖需教育之同情及幫助，但更接受聖經對現今人之存在之分析：人的問題源至人之犯罪墮落，人的墮落包括理性、心靈（或存在）、感情、人際關係等，解決存在問題之根本方法，是聖靈以道重生人心（約翰福音三3、5、8）。

4.一個傳道人的培養（不論全職或帶職），極需教育牧者、長執、信徒之支持
、鼓勵、指導和認可。在實習方面，同學們需具謙虛學習之態度，好叫神的靈親自教導我們。教會方面，也儘量避免對待神學生如“廉價勞工”，把百般的責任加在他們的肩上。神學生需有健康的身體和家庭生活，安靜在神面前等候的時間和空間（做神學院指定之功課不在此“安靜等候”之范內！）也需有充份的機會觀察、分析、思考、學習，好叫實習能真正結出“成熟”的果子來。這方面教會扮演的角色，是不可或缺的！教會中有誠心、盡力愛護神學生的家庭及長執，在神的國度中是莫大的祝福。十年樹木，百年樹人，培養一位成熟的傳道人，人人有責！

感謝神自從高一那年來美之後，三十三年來曾有五年之久在兩間美國人教會中生活、事奉。第一次是中學時期（初到美國之兩年）；第二次是神學生時期（三年擔任司琴，內人指揮詩班）。在他們身上學到不少功課，願與神學院同學與教會肢體們共勉：

• 成熟的長執，雖在文化教育上頗有限、卻十分信任、愛護少年人 ，願意犧牲時間、精力擔任青少年事工之輔導、招待、司＃、露營用具供應處等。

• 在這些煩瑣的事務的背後，分享了他們無數的鼓勵、教導、安慰、挑戰、警告、管教：他們客廳與廚房的門永遠是敞開的，整整一代（甚至兩代）的青少年走過他們的地毯，在他們廚房桌上傾談至深夜、流淚禱告……

• 教會維修事宜，執事們殷勤周到，叫傳道人可安心服事（教會的廚房永遠是乾乾淨淨的！）。

• 禱告勇士們長期作戰，屈膝代求，並充滿信心，知道神在傳道人、神學生身上必有美意，不斷塑造他們，使用他們。

一個神學生可從神學院畢業，卻永不從“神學”畢業。教會、神學院與傳道人、神學生必需同心合意，篤信神道，心靈敞開，面向破產的廿一世紀文化，以口傳、身傳，強而有力的宣揚神的聖潔、公義、恩典、憐憫與信實！願我們在主前面忠心到底。

（林慈信）