讀經：利未記八章十二節，三十節，路加福音四章十八至十九節，使徒行傳十章第三十八節，約翰一書二章二十七節，詩篇一百三十三篇一至三節。

　　膏油在神面前是分別為聖

　　利未記八章說到亞倫受膏油，九章說到他獻祭。大衛還沒有作王之先，也是先受撒母耳替他抹油，然後他才起首按神所賜給他的職份來事奉神。﹝撒上十六１２～１３。﹞這很清楚的給我們看見，職事是在膏油之後。一個人在神面前有職事，他必定在神面前先得着膏油。主耶穌也是這樣。祂說：『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年』。﹝路四１８～１９。﹞所以，從神的話語來看，一個在神手裡有用處的人，必定先在神面前得着膏油。如果人在神面前沒有得着膏油，就不能事奉，就不能作工。

　　得着膏油這一件事，很容易在神的兒女之中變作一件外表的事。我們很容易把膏油和能力連在一起。不錯，膏油是和能力在一起的，因為神是用聖靈和能力膏了拿撒勒人耶穌。不錯，聖靈是和能力在一起的，並且聖靈也就是神的能力。但是，聖靈在人身上作能力是膏油的結果，聖靈在人身上作能力並不是神的第一個意思，不是神給人膏油的時候神心裡所有的思想。我們要知道，人得着膏油不是為着說方言，人得着膏油不是為着顯神跡，人得着膏油不是為着行奇事，人得着膏油乃是為着在神面前分別為聖。

　　在舊約中說到膏油的地方很多，但是在舊約中你沒有看見膏油和能力連在一起。受膏在舊約中只有一個意思，就是表明這一個人是屬於神的。我們說，這一本書是屬於我的，我們就打上一個圖章；神說，這個人是屬於祂的，神就用膏油膏他。膏油是為着分別，膏油也是為着成聖，抹油的意思就是分別成聖歸於耶和華，或者說歸於耶和華為聖。

　　就是這一種的完全歸於主，是職事的第一個條件。沒有人能在神面前有職事，而他不是分別為聖歸於耶和華的。只有分別為聖歸於耶和華的人才有職事，只有分別為聖歸於耶和華的人才有工作。什麼時候奉獻一停止，什麼時候工作也停止；什麼時候分別為聖一改變，什麼時候職事也就改變了。

　　當聖靈降在主耶穌身上的時候，第一件事不是祂去工作，而是神的承認──『這是我的愛子』，這是神說的話。﹝太三１７。﹞所以，膏油乃是表明神的所有權。在這裡有一個人，神能說是祂的，神能說是祂所能差遣的，神能說是祂所能用的，然後你就看見有能力，自然的有能力，結果就是有福音傳給貧窮的人，瞎眼的得看見，被捆綁的得着釋放，人能聽見神悅納人的禧年。

　　膏油在別人身上是能力

　　神是用聖靈和能力膏了拿撒勒人耶穌，然後主耶穌才周流四方行善事，醫好凡被鬼壓制的人。在這裡說神用膏膏祂，這一個膏是什麼？是聖靈，也是能力。這一件事是很希奇也是很寶貴的，就是聖靈在我們身上是膏油，而在別人身上是能力。聖靈的能力是在別人身上發現的，在你自己身上則是膏油。膏油如果在你身上，人與你接觸的時候就摸着能力。

　　所以，我們在神面前分別為聖，就自然而然叫我們在別人身上有能力。能力不是第一個問題，能力是第二個問題。在神面前分別為聖的問題如果得着解決，就自然而然在別人身上有能力的問題也能得着解決。什麼時候奉獻﹝或者說分別為聖﹞出問題，就什麼時候能力也出問題，工作也出問題。膏油，是自然而然有能力。在大衛身上，我們看見是這樣；在亞倫身上，我們看見也是這樣。