我們必須題醒自己，我們常常是不對的。我們失敗，但我們從失敗中有所學習，總是好的；我們要學習承認失敗，並願意行超過所必須行的事。主所要的就是這個。為甚麼？“這樣，就可以作你們天父的兒子。”（太五45。）問題是實際的兒子名分。的確，神已“豫定我們，藉着耶穌基督得兒子的名分，”（弗一5，）但我們若以為我們已經“成年，”已經是成熟的兒子，我們就錯了。山上的教訓教導我們，兒女達到兒子的責任有多少，乃在於他們與父表顯共同的靈與態度有多少。我們蒙召，是要在愛里“完全，”把祂的恩典表明出來。所以保羅也寫着：“所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣；也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己。”（五1～2。）

我們面臨挑戰。馬太五章所立的標準，我們也許覺得高不可攀，而保羅在以弗所書這段也贊同這標準。難處是，我們在自己裡面憑天然找不着方法達到那標準─行事為人要“合聖徒的體統。”（弗五3。）那麼，對於神嚴厲的要求，答案在那裡？

用保羅的話說，秘訣乃是“運行在我們心裡的大力。”（三20。）在一段平行的章節里他說，“我也為此勞苦，照着祂在我裡面運用的大能，盡心竭力。”（西一29。）

我們再回到以弗所書第一段。基督徒生活的秘密能力是甚麼？從那裡得着能力？讓我用一句話給你答案：基督徒的秘訣就是他在基督里的安息。他的能力源自神所賜的地位。所有坐的人都能行，因為在神的思想中，後者自然隨着前者。我們永遠與基督同坐，使我們能一直行在人前。我們一旦放棄在祂裡面安息的地位，我們就立刻跌倒，我們在世上的見證也就毀損。但我們只要住在基督里，我們在那裡的地位就保證我們有能力，在這裡行事為人配得過祂。你若想要找個例子來說明這種前進，首先不要想到賽跑中的跑者，乃要想到坐在車上的人，或者更好是坐在機動殘障車裡的瘸子。他作甚麼？他行─但他也坐。他繼續的行，因為他一直坐着。他的前進乃是隨着他被安置在其中的地位。當然，這絕不是基督徒生活完全的圖畫，但這可用以題醒，我們，我們的行為和舉止，基本上是有賴於我們在基督里內里的安息。

這說明了保羅在這裡的話。他首先學會了坐。他來到在神裡面安息之處。結果，他的行不是基於他的努力，乃是基於神大能內里的工作。那是他得力的秘訣。保羅看見自己坐在基督里；所以他在人前行事為人的特性，溯源於住在他裡面的基督。難怪他為以弗所人禱告：“使基督因你們的信，住在你們心裡。”（三17。）

我的手錶如何走？先動，還是先被動？當然它走是因為先受到外面能力的推動。惟有如此，它才會作所指定的工。我們也有指定的工。“我們原是祂的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所豫備叫我們行的。”（二10。）使徒保羅寫信給腓立比人：“就當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫；因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。”（二12～13。）神在作進來；你要作出去！這就是秘訣。但除非我們願意讓神作進來，我們想要作出去是無濟於事的。我們常常想要柔和、溫順，而不知道讓神將基督的柔和、溫順作到我們裡面是甚麼意思。我們想要顯出愛，發覺我們沒有，就同主求愛。然後我們希奇，神似乎沒有把愛給我們。