五、基甸用羊毛試探耶和華, 像他先祖在瑪撒做的那樣。神為什麼許可並保守他征戰？
“6:13基甸說，主阿，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們
說耶和華領我們從埃及上來嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米
甸人手裡。6:14 耶和華觀看基甸，說，你靠着你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我
差遣你去的嗎？ 6:15 基甸說，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮
的。我在我父家是至微小的。6:16 耶和華對他說，我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一
人一樣。6:17 基甸說，我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是
主。……6:36 基甸對神說，你若果照着所說的話，借我手拯救以色列人，(下面就是關於羊毛和
露水的請求) 。(士6:13-40) ”

基甸的話跟他先祖以色列人在在瑪撒做的有什麼不一樣呢？而且他還是在神頒布了命令之後這麼
干的。神為什麼允許他這麼test神，還祝福他？基甸不也是抱怨神離棄了他們嗎？不也是質疑神
的慈愛和信實嗎？

釋經學裡有個很重要的原則就是對不同類型的書卷解讀(interpretation)應該不一樣。比如歷史
書。聖經裡面講的一些事常常是歷史事實，僅此而已，除非有明確經文支持耶和華神喜悅這樣這

樣。比如說，亞伯拉罕打擦邊球說撒萊是自己的妹妹。神體恤他的軟弱，並沒用責備他。這不等
於說神喜悅他這樣做。從神和基甸的對話里看出神並不喜悅他這樣想。當他質疑神“那樣奇妙的
作為在哪裡呢？”神當即予以駁斥。神體恤基甸的軟弱，神要把他納入救恩計劃里，這樣額外的
恩典不該被期待普遍適用每個人。基甸可以求羊毛露水，不等於我們應該效法。而信(希11章)，
沒看見就信的(約20:29)，則是神喜悅的，值得我們效法。