我想做研究的目的是，信心與這些經歷的關係，再加上幾乎每周會被問問題，所以總需須好好觀察一下。在與C姐妹的探討中，我會推薦一些書給她，她也會推薦一些書和磁帶給我，做為公平起見，我也應該了解她再說什麼。　 首先順應她的邀請，我的確聽了江秀琴牧師的＜等候神＞系列，不好意思，只聽到第二集就不能進行下去，我知道有人根據這套，信心上有了很大突破，比如JAESON　MA，不過這套真可能不太適合我，講道中，有一些方法，讓我不是那麼能領受吧，比如每天定點定時（這個我能接受），默想耶穌，聽一些關於神的愛的歌曲，靜下心來，進入情況。這個有點費勁，因為比較起來，蓋恩夫人的＜簡易禱告法＞起碼還是默想神的話語，這個光憑感情的調動，心裡有疑惑，既然有疑問，就不想繼續聽下去，畢竟每天時間有限。反而另一個姐妹推薦的＜謙卑＞更有幫助，我聽到第５講，有時間再繼續。 我觀察的對象首先是第２類的，也就是那寫說方言N多年，唱靈歌與主交通，也有經歷神的榮耀的經歷等，他們的屬靈光景和在面臨一些人生的挑戰，這些經歷如何幫助他們呢　或者這麼寫會更清楚點，有這些經歷和沒有這些經歷的弟兄姐妹們，在面臨生活的壓力，人際關係的緊張，身體疾病的痛苦，人生種種失意無奈落寞等等等時，這些經歷有沒有起到KEY的的幫助作用呢？ 觀察的結果是，只能說神是KEY，區別只有願意不願意在十字架上跟隨神，對付自己，這些經歷不能成為一個基督徒跟隨神道路的喜樂和信心的絕對保證，因為在經歷了神的榮耀的第二天，就有可能遇到別人得罪你，或一些很真實，很瑣碎的人性軟弱（自己和別人的都有）和罪挑戰，不經過聖靈的光照和流淚的對付是過不了這個關的。我不是說他們的經歷不寶貴，想說光有這些沒有十字架是不行的，同時我也觀察到那些沒有這些經歷的，在主面前好好讀經禱告的，也可以有得勝的見證。也可以和神有美好的關係。　 人信仰的道路是個PACKAGE的，不能從一個事件的發生來孤立地簡單地評價這個事件的對那個人的衝擊。之前的種種也以後的經歷是都是非常有關連的，下面經文所說的，萬事（好事，壞事，平淡事，激動的事）都可以成為神塑造我們的品格，讓我們得益處的事情。 羅馬書裡　８：２１－２７ 21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。（享原文作入） 22我們知道一切受造之物，一同嘆息勞苦，直到如今。 23不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得着兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 24我們得救是在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望。誰還盼望他所見的呢？（有古卷作人所看見的何必再盼望呢） 25但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 26況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告。 27鑑察人心的，曉得聖靈的意思因為聖靈照着神的旨意替聖徒祈求。 28我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 這段經文是非常非常打動我的，寫出了我們的盼望，我們的嘆息軟弱，更應許了聖靈的幫助和神不改變的豐富的慈愛。這個嘆息軟弱和盼望是每一位不分派別的基督徒的必經道路。聖經里也沒有教導我們跟從很個人的經歷和體驗。 來看第５類， ＂第五類，出現狀況的，有認識的弟兄姐妹，回來後反常的，雖然靈裡面有不一般的美好感覺，聽到聲音，發展到警告認識的弟兄姐妹，＂若不怎樣，神就會如何懲罰你＂，和做非常細緻的預言，比如某年，某月，某日，某時，將會發生一些事，但結果都不準確等。。。＂ 這就很奇怪了，很難理解和判斷的了。為什麼有很愛主的弟兄姐妹會出這些問題呢？為什麼在一個那樣聚會裡，也會有被邪靈所附的人，邪靈沒有自動出去，反而那個人會更興奮呢？或起碼說，在那樣的一個環境裡，不能確保領受的就是出於聖靈。這類事存在意義在於，對於神跡奇事要有個謹慎的態度（起碼我是這麼理解的）。聖經上說， 約翰一書　四章 1親愛的弟兄阿，一切的靈，你們不可都信。總要試驗那些靈是出於神的不是。因為世上有許多假先知已經出來了。 所以說在沒有熟悉真理，以真理做為裝備，沒有做些必要的功課（比如講員背景，信息，他／她所要傳達的)的情況下，冒然去參加某個特會，是不智的行為　－　個人認為。 這個也和我下面要探討的第六類有關係， 我接觸了一些反感這類聚會的弟兄姐妹，他們也分為　因為就是不喜歡而不能接受，我想寫的是因為太了解而反感的情況。 認識了一對很好的主內的弟兄姐妹，弟兄過去是練過氣功的，被趕鬼，到後來只紮實在神話語裡面，對特會一點都不感興趣，為什麼呢？