防備假先知 　　假先知是指那些自稱說出神話語的人，而實際上他們所說的或是因自己內心的假設，或是受撒但的影響，假先知有男、有女。 　　舊約和新約都記載了假先知帶來的種種問題。耶利米書的一個重要主題就是關於耶利米時代的假先知，他們的人數遠遠超過了真先知，如亞哈王時代一般。耶利米書二十三章記載了真假先知的不同。 　　15節：「所以萬軍之耶和華論到先知如此說(這裡是指假先知)：我必將茵陳給他們嚼，又將苦膽水給他們喝，因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地」。 　　先知的職事如果是純正的，會帶來純正、潔淨和醫治；但當先知的職事是不純全且又褻瀆時，就帶來不聖潔、玷污，導致褻瀆的事流行遍地。 　　16-17節:「萬軍之耶和華如此說，這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象，是出於自己的心，不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人說，耶和華說，你們必享平安，又對一切按自己頑梗之心而行的人說，必沒有災禍臨到你們」。 　　顯然，今天有許多類似的預言，是與罪惡妥協，暗示神會容忍罪惡和過犯的假預言。留意神在18節所說的話： 　　18節：「有誰站在耶和華的會中，得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢」？ 　　只有那站在神的會中，得以聽見並會悟神的話，留心聽神的話的人，才是真先知。 　　19-20節：「看哪，耶和華的忿怒好象暴風，已經發出。是暴烈的旋風，必轉到惡人頭上。耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了，末後的日子你們要全然明白」。 　　這裡談到我們今天生活的時代----末後的日子。下一節神又轉回假先知的主題： 　　21節：「我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑，我沒有對他們說話，他們竟自預言」。 　　可見單有好的意圖是不夠的。如果沒有從神而來的信息。好意圖竟會是十分危險的。第22節再一次讓我們看見真先知的標記。 　　22節：「他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道，和他們所行的惡」。 　　他們是在神的會中。使百姓聽神的話，產生真心悔改，背離惡道和惡行。所以，從某種意義上來說，先知對一國百姓肩負重任。 　　23-25節：「耶和華說，我豈為近處的神呢？不也為遠處的神麼。耶和華說，人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說，我豈不充滿天地麼？我已聽見那些先知所說的，就是托我名說的假預言，他們說，我作了夢，我作了夢」。 　　這似乎是說到今天的一些人，這般人有着超屬靈的啟示。他們作夢、看見異像，好象很有引誘力。他們以夢和異像去引發人的注意，其中卻沒有真正悔改的信息。 　　26-32節：「說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所作的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。得夢的先知，可以述說那夢。得我話的人，可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。耶和華說，我的話豈不像火，又像能打碎盤石的大錘麼？耶和華說，那些先知，各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。 　　耶和華說，那些先知用舌頭，說是耶和華說的，我必與他們反對。耶和華說，那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們，他們與這百姓毫無益處。這是耶和華說的」。 　　思想以上經文，和耶利米書中的其它經文，並舊約先知書中信息，可以發現先知對國家的整體發展負有超過我們想象的責任。 　　真先知是那些站在神的會中，聆聽以及傳講神話語、並帶領人歸向神的人。沒有這樣的先知，整個國家就會被那些自稱有從神而來的信息，或那些自稱是代表神的假先知所矇騙並引入歧途。 　　基督羊群的牧者，有責任去保護神的子民，使他們免受假預言的侵害。儘管不能禁止假信息的播傳，但可以教導神話語的真理，使羊群受到真理的保護。人若不認識真理，就極容易犯錯，並受假預言的攻擊。啟示錄二十二章18-19節有一個嚴重的警告： 　　我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。