辨明真道：對基督教護教學的反思 揭奧團工 2008年11月7日到8日，在北卡州夏洛特（Charlotte）市舉行了全美國基督教護教學的年度大會，大會講員和眾多的與會者都關注美國基督教會的問題，特別是年輕一代人在信仰上的流失和反叛。為何美國教會信徒的數量和實質參與在不斷下滑？其主要原因就是傳道人和信徒沒有將主耶穌所教導的主內新生命之真理教訓與實際生活相聯繫；相反他們只是用宗教的儀式和各種活動來滿足信徒的宗教生活，而在這方面並不需要信徒的生命更新。這樣如此下去，一些信徒和他們的孩子看到這種毫無實質意義的信仰或虛偽的兩面派生活，就會離棄基督教，或去尋找其他宗教，或完全不信神；而這也在於他們根本沒有真正認識神，僅僅從宗教的角度來認識耶穌。當我們看看基督教在其搖籃西歐的衰落過程，就會發現當今的美國和其他國家的基督教會也正在面對同樣的問題和挑戰。那麼重生得救的基督徒應怎樣回應挑戰和帶領教會走前復興呢？我們揭奧團工認為，教會領袖和信徒必須重新反思基督教護教學，並對其進行更新，使之從學院式的辯論和論文回歸到主耶穌的教導和他門徒保羅的布道內容。 首先讓我們在詞典中看看護教學（APOLIGETICS）一詞的來源，（注1）這是指初代教會領袖們用神學理論來維護所傳講的教義，並反駁那些攻擊基督教的言論。其實主耶穌傳福音時，就曾經反駁猶太人的指責和回答人們的提問（請參看約翰福音8:41-58，18:19-24，馬可福音2:6-12，10:2-9，路加福音4:22-28等等）使徒保羅也常常在會堂和市場上與信徒和異教徒在辯論，用道理來講明真道；請你仔細查看使徒行傳（比如第17章2節和17節，18章19節，19章8到9節，等等）。 然而今天當人們提到基督教護教學，就會聯想到神學家們學究式的引經據典，或教會領袖與無神論者的辯論。好像護教學與非信徒的需要相差千里，並且也與基督徒信仰生活關係不大；所以不要說在教會之外，就是在教會內，也沒有多少人對護教學或這個專題的講座感興趣。這種有關護教學的狹窄和局限性是完全不同於主耶穌的布道，也不同於保羅的辨明真道。因此我們要反思基督教護教學的局限性，並學習主耶穌傳福音的樣式和內容，並且也以使徒保羅為榜樣，來效法主耶穌，就能超越基督教護教學的局限性，重新回到辨明真道的真理磐石上。這裡所講的真道，就是主耶穌的真理，也是神的道成肉身，也是福音的全部內容，也是神的所有教訓和作為。在這樣的認識基礎上，所有的傳道人和信徒，也包括護教學者，都必須將辨明真道作為自己相信神和學習聖經的重要內容；這正像保羅所說的，"這一等是出於愛心，知道我是為辨明福音所設立的"（腓立比書1:16）。 其次，讓我們來了解主耶穌在傳講天國真理時，也常與自稱為信耶和華的猶太人辨明真道（請參看約翰福音第7章和第8章的內容），就是要帶領他們超越宗教信仰而進入他的真理和生命。同樣，在耶穌教訓眾人和門徒時，他又用比喻來講解天國的奧秘，也用人間的常識來講解真理（請參看約翰福音第10章中好牧人的比喻和第15章中葡萄樹的比喻，以及馬太福音第16章第2到3節和第24章32到33節，等等）。從主耶穌辨明真理的榜樣，我們可以明白他不是用高深的學問來傳道，而是用農夫和牧民都能明白的道理和思維方法來講明他帶給我們的道路、真理和生命。因此今天傳道人和護教學的學者們要從學院式的學究風格返璞歸真，來學習主耶穌的樣式，真正成為主耶穌的門徒和見證人，從而才能使自己和所帶領的信徒們得到生命更新。我們在向主耶穌學習如何辨明真道時，要注意兩個要點：一是神對宗教偽善的批判，這能幫助我們來認識和解決當今基督教會中存在的問題。二是主耶穌用聯繫生命和生活的簡明道理來講解天國的福音和回答人們的提問，因此我們不要用高深的哲理來論說真道，這樣只會將人們帶到迷霧之中。在辨明真道方面最為重要的是，我們必須要按照神的真理和心意來講解聖經，而不能用人的喜好來歪曲聖經真理，也不能用宗教教義和儀式來取代聖經真理。 再其次，讓我們也來學習保羅的榜樣，因他效法耶穌基督，在會堂中和街市上傳福音時，用神賜給他的智慧來辨明真道。在使徒行傳和保羅的書信中，我們可以看到他在辨明真道上所作的三項重要工作：一是他教導相信主耶穌的人不必再行割禮，特別是對外邦的異教徒傳福音時，保羅勸勉他們憑信心相信神就可以，不必履行猶太人的割禮；因此這就引起猶太人的憤怒和對他的逼迫。這正像主耶穌在安息日不顧猶太人的習俗來醫治病人，使一些文士和法利賽人想要殺害他。二是保羅常常宣講福音的基本內容，就是主耶穌被釘十字架，之後被埋葬，第三日復活，今後主要再來審判這個世界，等等。今天我們講這樣的教訓很容易，但是在保羅的時代，即使在信徒中，仍然常常存在對主耶穌的神性和他的復活的爭論，而且還有其他異端邪教的影響（保羅將之稱為異教，請看提摩太前書第六章3節）。因此保羅要不斷地辨明真道，堅固信徒的信心。三是保羅建立初代教會的秩序和同工團隊。由於基督教徒剛剛與猶太教的禮儀切割，就需要有自己的敬拜神的儀式和秩序以及神職人員的指責。然而由於許多新土將自己過去的宗教和文化背景帶到教會中，就對傳講真道產生了負面影響；所以保羅通過羅馬書幫助那些從猶太教專心耶穌基督的信徒，使他們拋棄割禮的傳統，而保羅又通過給哥林多教會信徒的書信，來幫助他們建立蒙神悅納的敬拜方式以及怎樣來守聖餐等等。因此保羅將自己看為是向外邦人傳講真道的使徒（提摩太前書第2章7節）。總之，保羅在以上三方面的辨明真道，我們都可以在他的書信和使徒行傳中看到並應當學習和效法。 最後，揭奧團工願意與你討論辨明真道的兩大具體任務。第一，在教會內，傳道人必須以主內新生命為核心內容，來全面講解主耶穌的一切教訓，要求所有真正重生得救的基督徒來學習主耶穌的樣式。同時對於還沒有重生得救的信徒（或者他們根本不明白重生得救的真理），傳道人向他們不能只是抽象地講解因信稱義，而要具體地講解信徒要經歷在聖經真理和聖靈工作中的重生和新生命的內容；在這方面，主耶穌教導我們要背起十字架，而保羅在他的書信中也教導信徒如何脫去舊人而穿上新人，並活在基督里，如此等等。因此我們進行傳福音和門徒訓練的一項重要內容就是辨明真道，由於人的天性就是混淆真偽，或以自我為中心的世界觀和人生哲理來解釋聖經，並產生了各種各樣的宗教教義和異端學說，所以傳道人不僅要自己能辯明真道，而且要訓練信徒來辨明真道，這樣他們才能將主耶穌的福音傳給世人，而不是將認為宗教信仰傳給人。實實在在地講，辨明真道不僅是我們對神的信心和認識的表達，也是屬靈恩賜的裝備，比如要拿起聖靈的寶劍，就是神的道，可以隨時隨處為主爭戰。因此包羅要求提摩太，"務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。"（提摩太后書4:2-5）而且使徒彼得也要求信徒隨時做好準備，來回答人們的提問（彼得前書3:15）。因此作為專職傳道人必須有辨明真道的恩賜，而帶職事奉的教會同工和信徒也應當渴慕和追求辨明真道的恩賜。 在教會中辨明真道還有另一項重要內容，就是傳道人要帶領信徒完全回歸到全備的聖經真理，而不是強調和遵守某項人為的宗教教義。然而這是非常艱巨和危險的工作，因為各個宗派的教會都倡導自己教派的教義，並且以宗派的章程來維護這些教義；如果有人敢於提出不同意見，輕則給予洗腦式的教育，重則被定為異端而趕出教會。那麼誰敢對他們教義上的錯誤來進行辨明真道呢？當年主耶穌傳福音時，就是與人為的猶太宗教教義和儀式發生了矛盾，因此遭到迫害，被釘上十字架。而他的門徒保羅在辨明真道時，也與猶太教徒發生矛盾，多次被毆打，險些喪命；但他卻堅定信心，執著地將辨明真道的宣教工作進行下去，完成了神給他的使命。在西歐中世紀的宗教改革中，不少堅持真道的信徒受到逼迫，甚至獻上了生命。今天，面對教會的荒涼，我們揭奧團工期待主耶穌的門徒能夠不怕宗教逼迫，學習主耶穌的樣式，並以保羅為榜樣來效法基督，成為辨明真道的基督徒，帶領自己所在的教會走向復興。在此我們也期待基督教護教學者們，不要將自己的重點只放在證明有沒有神，或主耶穌有沒有復活，而要教導人們如何正確地認識神和相信神，從而引導他們與神建立主內新生命的關係。 第二，傳道人要回答非信徒的一切提問，而不是用"你要相信神"這種簡單措辭來迴避人們的提問。因為真神和他的真理是不怕被人提問的，只要慕道者真心詢問和探求，他們就會明白真道，來相信主耶穌。作為傳道人，我們的職責就是用聖經真理來回答人們的提問，幫助他們脫離錯誤的傳統觀念，來認識神和相信神。然而不幸的的是，有不少的傳道人，沒有在學習真道上下功夫，所以對神的認識和對有關聖經的一切知識的了解都十分有限或遠遠不足；這樣他們就沒有能力來回答人們的提問，也就害怕人們的提問，甚至用武斷的態度來壓制慕道友的提問，傷害了他們的心，使他們遠離教會。 在此，揭奧團工希望所有傳道人都具有辨明真道的能力；這不是學究式的護教學，而是通過聖經對真神的全面認識，從而達到知己的程度，並在同時了解非信徒的傳統觀念和一切阻礙他們來相信主耶穌的障礙，也就能達到知彼的水平。當我們有了知彼知己的能力，便有信心和本領來回答人們的提問。因此我們揭奧團工願意在這方面為傳道人提供知彼知己之內容上的幫助，並從十個方面來為你提供諮詢：探討與聖經相關的千古之謎，對進化論的分析，對外來論的分析，對科學主義的分析，對創造論的分析，對宗教迷宮的分析，對無神論和不可知論以及各種認識方法的分析，人們對真神和聖經的提問和回答，重生得救和主內新生命的真理內容，對教會信徒中存在的主要問題的分析。 最後的總結：我們揭奧團工以這篇文章來期待基督教會的傳道人和廣大信徒重新反思基督教護教學，並將其內容予以更新，就是將學究式的研究提升到辨明真道的高度和廣度，並以敬畏神的心來得到屬天的智慧，從全方位的角度來回答教會內部和非信徒的一切提問，特別是為了解決教會的問題而來辨明真道，從而使基督教會在神的真道上興旺發展。 研討注釋： （注1）《The New International Dictionary of Christian Church》The Zondervan Corporation: Grand Rapids, Michigan, 1974. Page 56-57. 本篇文章由揭奧團工編寫。第一稿發表日期：2008年12月28日。 提醒：朋友，揭奧團工擁有在此進行的研討和文章的版權。你可以將文章複印或傳遞給親朋好友，並邀請他們到揭發奧秘的網站（www.exposingmysteries.org）來探索人生的絕對真理。如果你在其他網站或網頁或報刊上轉載揭奧團工的文章，請註明這是來自揭奧團工網站的文章，並通知我們。願我們一起將揭發奧秘的大討論帶入到千家萬戶當中，使全人類在沉淪的生活中覺醒，來明白人生的真實意義！