職業同網教導我（們）說：“‘下’這個字，用起來要慎重（阿）！”。

的確，“下”不能亂下。本網一位前輩於文革中記日記，寫下“姚文元在江青的卵翼之下，。。。。。。”被人發現，遂遭無數次毒打。

本網被職業同網勸告的帖里的“下”，意指基督徒所謂絕對真理籠罩之下、或者定義之下，似乎沒有職業同網所中意的“中”確切妥當，即善與惡原包含於基督教所謂的絕對真理中。這樣一來，善惡是與絕對真理一樣既在永在、一成不變的，與之不可分割的善與惡的內涵和外延也是既在永在、一成不變的。

作為人的基督徒可不可能不完備地認識出於惡的罪以及它的內涵外延？當然可能，而且如小小羊等所言基督徒對於罪的認識必然不完備。但是，對於那些早已爛熟於心的由其表現可以確定的罪，其是罪或不是罪沒有歷史性，任何乞靈於唯物史觀，聲稱應該歷史地看待歷史的說法，都是在談論人類的歷史中人眼中的罪與非罪，與絕對真理中的善惡不同。

如果連罪與非罪都搞不清楚，基督徒所認的那些個罪、所悔改的那些個罪，不恰如鏡里花、水中月，華而無實，虛空詭詐嗎？

j9同網為我們推薦了小小羊同網之大作，其中說：“加爾文主義講的是：『一次得救永遠得救，所以你一旦犯罪，上帝會保守你一定會認罪悔改，不可能至死不認罪悔改』。”。然後又說：“基督教所謂的『認罪悔改』，並不是講必須記得一切自己犯過的罪，而且必須鉅細靡遺都不能遺漏地認完，才叫認罪悔改。”

讓我們假定我們大大的教師小小羊同網一次得救後如其所言不能不去犯了某罪，比如說意淫了某位異性，並且如其所言對這一聖經中言明任何一位讀過聖經的人都確切知道其意味的罪沒有記得，至死如此，那麼他（她）那位“你一旦犯罪，上帝會保守你一定會認罪悔改，不可能至死不認罪悔改”的上帝到哪裡去了？

於是我們真是糊塗了，j9同網推薦的這麼宏偉的一篇文章，到底是小小羊還是大灰狼？