弟兄姐妹平安！今天每日讀經的內容是：舊約創世記16:1-18:19，新約馬太福音6:1-24，詩篇7:1-17，和箴言2:1-5。

在昨天我們讀的經文中，是這樣說的：           

1:29因為你們恨惡知識、不喜愛敬畏耶和華、
1:30不聽我的勸戒、藐視我一切的責備，
1:31所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。
1:32愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。
1:33惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。

就是在說，人背離上帝的智慧與善道，會倒霉的，身心靈俱損，而且傷害別人。這種倒霉，聖經常用兩種方式來表達，第一種方法，就是解說為人“承受”背道而馳行為的後果，這是講到我們的自由意志被神完全的尊重，所以人的墮落與滅亡是自作自受，連神也無法干涉，好像神被自己的公義、律法，與法則約束了一樣，神似乎站在一邊，眼看人從摩天大樓頂上縱身而下而無能為力，過後還要責備跳樓的人自取滅亡，箴言書中較多的時候採用了這樣的表達。

第二種表達，就是解說為神“懲罰惡人”的表現，是神主動的行為，使惡人倒霉，這是講到神完全的主權與能力，如果不是上帝將惡的後果施加在人身上，人就是背道而馳，也不至於受懲罰。這兩個表述方法都是正確的，卻也是不可割裂的，所反應的是不同的層次。自由意志，是受造的人的全權；而絕對主權，卻是造物的主的全權。這二者不是一個檔次，所以神確實可以在完全尊重人的自由意志、不加任何干涉的同時，實施自己完全的主權，而不被人所阻礙。這個關係是將來我們明白神對我們的拯救是完全的出於他的主權、而不是人自己的努力(“我要不信主，連神也拿我沒有辦法”的謬論)這個重要的認識的基礎。

這樣一說，我們當然就會明白，神的主權的行為，在實際的生活中，就是以廣泛深厚的恩典的施加來包容赦免我們的過錯，這種施加，是遠大於神被自己的律法約束、以致讓人“自食其果”的。如果不是這樣，這個世界怎麼可能存留一天！人心裡翻騰的惡以及他們手上握有的毀滅的力量，早就將一切都摧毀了！如果一個人在一次苦毒發作時說出的毀滅的話可以有一半任其發生的話，世界早就毀滅了。

一個小問題：什麼是“愚頑人安逸，必害己命”？這裡的“安逸”，更正確的譯法，可能是“自得、洋洋得意”。高出房子十米的大堤就要決口，房主人從倉庫里找到幾根鏽鋼筋，將嘎嘎做響的門板再抵緊一點，之後就拍拍手上的灰，從容地對全家說：“放心吧，什麼洪水都沖不進來”，這就是“愚頑人安逸”的意思。我們很多時候就是這樣的，自己沒有很大的迴旋餘地，卻自我陶醉、閉目不看現實。

舉個例子，我多年前有一次到學校去接出外郊遊的兒子。提前十五分鐘到達，在停車場逍遙自在地走走，口裡唱詩、心裡放鬆。預計不出十五分鐘，就可以見到寶貝的兒子。當時間過了三十分鐘之後，還沒有見到他們的車回返的時候，心裡就緊張起來，想起校車出交通事故的各樣報道，剎那間，有心亂如麻的感覺。這件事情就給我留下了一個深刻的印象：原來我的平安只有“十五分鐘”那麼厚實！

你的平安、你的自得，倒底有多厚實？你在酒席上繼續吃不健康的東西，一臉豪放的樣子，你那豪放的樣子有多厚實？比一段時間後醫生的一份檢驗報告的那張紙更厚嗎？你不妨舉一反三，比如說，你和妻子(或丈夫)繼續在鬥爭、而不是同心合意地開創新的生活，你鬥爭的“本錢”到底有多大？

所以說，“愚頑人安逸，必害己命”！人需要尋求上帝的智慧！

今天的經文：

2:1我兒，你若領受我的言語、存記我的命令、
2:2側耳聽智慧、專心求聰明、
2:3呼求明哲、揚聲求聰明、
2:4尋找他如尋找銀子、搜求他如搜求隱藏的珍寶、
2:5你就明白敬畏耶和華、得以認識神。

經文正面的內容很清楚，所以我從一個側面來看。人的生活形態的質量，決定於你對事物的反應。有兩種反應，第一反應與第二反應。第一反應是出自你的生命的本質、自然而然就在第一時間發出的；第二反應是出於你的知識，是在第一反應之後追加或修正的反應。如果我們站在一個局外人的地位來看聖經，則上面經文講的較多是指第二反應層面的。我們很多時候，因為天性是個壞人，所以遇到事情，就把別人往壞里想；我們又是惡人，所以我們一出手做的事情常常是不堪回首的，你不妨想想自己的那張嘴所發出的這些第一反應！但是，我們受過教育、受薰陶於社會的常態文化，使我們心裡深處，存集了一些正確反應的知識。這些知識會在我們第一反應失敗後，借着不良的後果，重新使我們審視，從而更新、改正。若是訓練得好，則第二反應與第一反應的距離可以縮小。這就是人類社會自我完善、施行教化而試圖達到的結果。

日本明知維新的巨匠之一澀澤榮一說，一個人要一手拿算盤、一手拿《論語》，這樣不僅是會成功，而且生財有道。他這樣就是一種努力，但是他能夠達到的就是爭取有正確的第二反應，因為《論語》是給不出生命的，而且《論語》給出的第二反應，根深蒂固的仍然是不正確的，更何況，第二反應始終是被動的，而得勝的始終是在於第一反應。這就是說，澀澤榮一拿《論語》的手，是永遠打不過拿算盤的手的，充其量，拿《論語》的手只能做拿算盤的手的附庸，做裝飾與圓滑而已。

聖經雖然不斷地在講第二反應層面的知識與訓練，但是前提卻是人必須在有第一方應正確的基礎，這就是耶穌所賜給人的新生命。沒有這個生命，人的第一反應的實際和第二反應的目的，雖然通過自身努力可以不斷接近，實際距離仍是無窮大。所以沒有神的生命的人，就像一顆塑料的聖誕樹，固然可以掛滿禮物，好像會結果子的樣子，但是過了聖誕節，就要收起或燒掉，因為它所表現出來的都是暫時的、假的。基督徒是有真實生命的人，我們借着聖經的學習、借着聖靈的帶領，我們真實的生命(無論現在起點多低、無論過程中會出現多少次反覆)，會一天天長起來。甚至到了一天，第二反應層面的知識，只是用來幫助我們解釋我們第一反應所彰顯出來的生命。這是多麼美好的事！而上帝在基督里，已經將這完全給了你！