網友討論：舊約中哪裡說到耶穌是神

hidme：
請問各位，舊約中哪裡說到耶穌是神。新約中
送交者: hidme 2010年03月09日11:23:20 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
有好多地方，如Col 1:15  愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
Col 1:16  因為萬有都是靠他造的，。。。一概都是藉著他造的，又是為他造的。
Col 1:17  他在萬有之先；萬有也靠他而立。
Col 1:18  他也是教會全體之首。他是元始，是從死里首先復生的，使他可以在凡事上居首位。

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誠之：

要把耶穌的降生和舊約的預言聯繫起來，
送交者: 誠之 2010月03月09日13:24:54 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回  答:請問各位，舊約中哪裡說到耶穌是神。新約中 由 hidme 於2010-03-09 11:23:20
特別是瑪拉基書：

Mal 3:1   萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」

Mal 4:5-6   「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。  6   他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」

耶穌就是那位舊約神的子民所盼望的“主”——彌賽亞。

接下來的問題是：彌賽亞和神的關係是什麼？

主耶穌為什麼告訴尼哥底母，他需要重生呢？  

建議到我博客上，查閱聖經神學欄目中的文章
 
http://peddrluo.ccblog.net/

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職老：

舊約是如何語言神道成肉身為耶穌並在新約中驗證的(創原)
送交者: 職老 2010年03月10日09:15:25 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

我們知道，舊約中大約有21處預言神道成肉身，讓我們以耶穌為基督的，並在新約中驗證的。其中包含了舊約的預言書和詩篇以及墨西5經。

 

如果大家有興趣，可以翻看中文和合本聖經新約的第2頁，很詳細。

 

除了我昨天提到的以賽亞書第9章的內容，舊約中還有幾處預言耶穌是那太初的道。比如以賽亞書第7章，第53章，簡直如此的詳盡和準確。

 

而且還其中一處是如此的精準，讓人無法迴避。

 

這就是舊約中的彌迦書MICAH。與舊約中的其他預言書比起來，MIC似乎很不起眼，很短。但正是這篇預言書，其中的第5章如此精準的預言了耶穌的誕生，讓人無法推違。

MIC， 5章：應許掌權者從伯利恆而出

2：”伯利恆，以法他阿

你在猶大諸城中為小

將來必有一位

從你那裡出來

在以色列中為我的掌權的；

(下面這句是重點：)

他的根源從亙古，從太初就有。

 

耶和華必將以色列人交付敵人

直等那生成的婦人

生下子來。

那時，掌權者

其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。

他必起來

倚靠耶和華的大能

並耶和華他神之名的威嚴

牧羊他的羊群

他們要安然居住

因為他必日見尊大

直到地極 (這個也是重點)

這位必做(他們和) 我們的平安。“

 

我們知道，伯利恆在以色列也是個如此微小的地方，也不是耶穌的故鄉，的確讓人無法否認神的降生的預言。

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　Psalm 45:6,7==>Hebrews 1:9 - 雅1

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思齊：
彌賽亞=基督=anointed受膏者
送交者: 思齊 2010月03月09日18:21:26 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回  答:要把耶穌的降生和舊約的預言聯繫起來， 由 誠之 於2010-03-09 13:24:54

Joh 1:41  他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞翻出來就是基督。）

 

Joh 4:25  婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」

Joh 4:26  耶穌說：「這和你說話的就是他！」

 

彌賽亞和神的關係是什麼？----這是猶太教和基督教最主要的分水嶺. 顯然，猶太教認為彌賽亞=基督=anointed受膏者，是神所膏立的，不是神。

 

Isa 9:6  因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

 

猶太教認為，給這個 “嬰孩”取的名是表明這嬰孩父母所崇拜的神，不表明這嬰孩的本質。他們認為這個“嬰孩”的長長的名字就是「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，Semitic names often consist of sentences that describe God; thus the name Isaiah in Hebrew means "The Lord saves". Hezekiah,"The Lord strenthens"

. These names do not describe that person who holds them but the god whom the parents worship. Similarly, the name given to the child in this v. does not describe that child or attribute divinity to him。

反正，對同一句經文，你有你的理解，我有我的理解。誰能說服誰呢？

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雅1：

一句經文放全本聖經，就不可能有多個意思了，
送交者: 雅1 2010月03月10日10:31:06 於 [彩虹之約] 發送悄悄話
回  答:彌賽亞=基督=anointed受膏者 由 思齊 於2010-03-09 18:21:26

無論多少理解，只有一個理解是對的。

在耶穌是誰的問題上，聖靈的引導清晰明確，聖經，從來沒有說耶穌是誰是個奧秘，只要不是神說是奧秘的問題，聖靈有能力清晰的指導人，而人污穢的內心不能潔淨的領受就是另外一回事情了。

耶穌是誰？是神，又是人。舊約無數經文------不妨從希伯來書給的串珠看聖靈是怎樣以經解經地，比如怎樣在新約里解釋舊約里的經文----------