回應：

謝謝“直言相問”。問題很好

羅得甘願自己的女兒被輪姦，也不願使者們受辱，這裡面說明了以下幾個問題：

1. 首先是這個城市已經非常的敗壞，其中早都已經是一個由縱慾的，淫邪的人組成的城市了。只要城裡來一個陌生人，他們就可能會做很多隨心所欲的事情。邪惡既然在這個城市懷了胎，各種的罪惡都可能會被生出。

2.羅得之所以甘願自己的女兒受辱的方式來保護神的使者，那是因為他深知這個城裡的人有多壞，如果你仔細讀你就可以看到，當羅得要保護那兩個使者的時候，那些要來找使者的人僅僅因為羅得的保護就對羅得說：“現在我們要害你的心比他們更迫切。”呵呵，你應該可以想象這個城市的罪惡有多深了吧。羅得生活在那裡，他知道罪惡的程度，讓自己的女兒去受辱，自己當然也不會心甘情願，只是或許這樣，那兩個使者就不會因此被殺，或至少是被隨意的凌辱。在一個邪惡的城市裡，邪惡的人們又有什麼事做不出來呢？而羅得這樣做有羅得自己的無奈。從這裡可以看出羅得的確要比城裡的其他人要好的多。在這個城裡，已經不可能來什麼陌生人了，來了就會被辱被殺，即便是神的使者也不例外。這樣的邪惡，也正是他們遭到毀滅的根本原因。

羅得自己當然不是傻子，他當然愛他的女兒，然而，他的女兒可能只是受辱，而他的客人，神的使者，有可能就會被殺掉或者遭到其他更加殘酷的侮辱。羅得這樣做，只是不得已的做法，但凡有一點其他可能，他也絕不會甘願自己的女兒受辱的。

對羅得的做法或許你還是沒有辦法理解，看看一個中國自己的例子吧，大概是在《三國演義》裡面，某人去一個朋友家裡，朋友家沒有飯吃，他就殺死自己的妻子來當肉吃。這裡殺妻子並不是形式所逼，只是自己的面子而已。還有，東周列國的時候，某國王（大約是齊桓公吧）什麼都吃遍了，但自思遺憾的是還沒有吃嬰孩的肉，當他說出自己的想法的時候，手下的一個大臣就殺死自己的孩子，做成肉給國王吃。這裡，這兩位都是在做什麼，一個邪惡想吃嬰孩肉，一個更邪惡，用自己孩子的肉試圖博得國王的喜歡，從而得到功名利祿。呵呵，這才是殺妻殺子的邪惡。為了私慾。反觀羅得，他是為了保護客人，保護神的使者。這事儘管大家都不情願，但也是沒有辦法的辦法，只有這樣，才能救其他的人。

3. 事實上，使者們並沒有讓羅得的女兒們替他們受辱。替他們受辱，是羅得自己說的，不是使者們要求的。

從上面的事實看，羅得的確要比其他的人要好的多，比殺妻取悅朋友的人好，比殺子取悅國王的人更是好得無窮多。這就是羅得所生活的地方。如此罪惡的地方，若不是神的使者的最後想救，羅得僅僅因為要保護其他人，就可能遭到洗劫，而羅得的妻子在經歷了這樣事情之後，對這個罪惡的城市還要回頭一望，戀戀不捨，說明羅得妻子的罪惡之心也是相當的大。儘管神早已知道羅得妻子有罪惡的心，但在毀滅索多瑪之前，神還是要保護羅得的妻子離開，然而離開之後，羅得妻子還是戀戀不捨，這才導致自己的滅亡。

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雅1:

 
回答中的第二不符合聖經，符合作者自己的狂想。
結論就更是不符合聖經。

神的使者是誰？神有能力派使者毀滅這城，羅得居然以為神沒有能力保護自己的使者，還需要羅得他出於肉體的拯救嗎？何況這齣於肉體的拯救辦法本身是如此的邪惡---讓自己的女兒被侮辱。因此，這裡不存在誰比誰好點才蒙神拯救的問題，神自己的解釋是：若不悔改都要如此滅亡。

那為什麼搭救羅得？這和搭救所有人一樣，都是因為，“憂傷痛悔的心，神必不輕看。”
2:7 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得．
2:8 因為那義人住在他們中間、看見聽見他們不法的事、他的義心就天天傷痛。

不是因為羅得比神不足，比他人有餘，神才救他或任何信的人；
而是因為，我們若認自己的罪，神是信實的，必然洗淨我們一切的不義。