第一，之所以是恩典，是我們所不配得的，是我們所無法賺取的，乃是上帝白白給予的，在耶穌基督里。以前我提倡過，因信稱義更好的翻譯可能是“恩信稱義”（），因為“你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出與自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。”（以弗所書2：8-9）

第二，之所以是恩典，還因為上帝幫助我們成為合乎他心意的人。所以，保羅緊接着說：“我們原是他的工作，在基督耶穌里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”（以弗所書2：10）

故此，恩典有至少兩方面。一個是因為我們陷在罪中無法自救，上帝白白施恩給我們地位上的“稱義”（參見羅馬書3-5）。另一方面，我們無法靠自己恆心行善，上帝繼續施恩給我們，讓我們繼續因信順命而“成義”（參見羅馬書6），成為越來越討神喜悅的義人。這兩方面的恩典，我們無時無刻不需要。

如果我們拒絕上帝讓我們稱義的恩典，我們就無法得救。如果我們拒絕上帝讓我們成義的恩典，我們就無法成聖。

有的人（比如臨死前信主的那個強盜）勉強得救，沒有機會長大成人，萬幸中不免可惜。他們代表了得救後沒有機會體會上帝第二方面恩典的一類人。

有的人（比如那個賣主的猶大）跟隨主有相當一段時間，但最終卻因不信的噁心而墮落滅亡了，實在可惜。他們代表了輕忽主的恩典的一類人，是擁擠耶穌但無份於耶穌的人，是所有“星期天基督徒”的警鐘與反面教材。