謝謝您認真的答覆。

四季樹：好的行為是為了成佛路上的功德也是成佛的必要條件。
四季樹：人可以靠自身的修行成為佛陀。

這兩條我已經做了糾正。第一、好行為不是得救的必要條件，這是佛法常識。第二、人的得救不但需要自身的努力，也需要佛法的指導(神的啟示)，以及佛性的薰陶(性靈內住)。

這兩條是佛基教義的相同之處。但是我們也必須承認兩者的不同。
佛教徒的得救，既取決於外因(神的啟示)，也取決於內因(人的努力)，是內因外因的共同作用。
基督徒的得救，只取決於外因(聖靈做工)，不取決於內因(人的努力)。人信神是聖靈做工的結果，人治死身體的惡行也是聖靈做工的結果。人在自己的罪面前是完全的無能為力。

或者我們再說的明確點。神的救贖是：他說救你就救你，想撈你就撈你。他要撈你，你不上船都不行。而佛的救贖是：他把方法告訴你，等於伸出一隻手拉你，至於你自己願不願意緊緊抓住佛遞過來的那隻手，這就要靠你自己的努力了。當然按照佛法，每個生命最終都上船(佛氏門中，不舍一人)，只是時間長短問題。

那麼下一步。我們就需要討論。
1.耶穌的救贖到底是不是個事實？
2.聖靈為什麼不引導所有人信它？譬如說你有五個孩子都掉進水裡了，你是把他們都撈上來呢？還是撈兩個留三個在水裡任憑他們撲騰？