耶穌受難節前的靜夜思

終於可以暫且逃脫自己的勞苦愁煩，祖國的政治爭鬥以及科學聖殿裡的遐想，想一想耶穌基督十字架上的受難和我們所獲得的恩典與救贖。

差不多兩千年前的那個悲慘的星期五，耶穌被他的門徒猶大出賣，落在了敵視他的猶太領袖和羅馬帝國統治者手裡，被鞭打，凌辱，最後釘死在耶路撒冷城外各各他山上的十字架上。儘管執行死刑的是羅馬總督彼拉多和他的軍兵，可是一心要置耶穌於死地卻是他的猶太同胞們。

和司馬遷一樣光照千秋的猶太歷史學家約瑟夫（主後37-100）記載了這個事件。他在其名著《猶太戰爭史》中有關於耶穌是“智者和教師”的記載：“那時，有個叫‘耶穌’的智者（如果可以稱他為‘人’的話），他行了很多奇事，教導眾人歡喜的接受真理。他不但吸引了猶太人，還吸引了外邦人到他那裡去。（他就是基督。）彼拉多在我們一些領袖的建議下，將他釘了十字架，那些當初愛他的人並沒有離棄他（因為第三天他復活了並向他們顯現）。這些正應驗了先知的預言，其他許多關於他的預言也都應驗了。“基督徒”這個以他的名字命名的種族至今也沒有滅絕。”

其實《新約。聖經》的四福音書更詳細地記錄了耶穌的生平，他在地上最後三年半的傳道，醫治及其他神跡奇事，特別是耶穌的殉難與復活。

猶太人為何要處死耶穌？

簡單地講，是因為他們的罪：猶太人身為上帝的選民（這是舊約聖經宣示了的）的驕傲，蒙蔽了他們的雙眼，使他們無法認識愛所有世人的神子，也就是三位一體的神祂本身。

更深刻意義上來講，耶穌絕不只是為猶太人的罪而死，而是為所有自亞當夏娃以來深陷罪惡不能自拔的全人類而死。“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，如今卻蒙神的恩典，因耶穌基督的救贖，就白白地稱義”（羅馬書3：23-24）。不但是一般猶太人，羅馬人不認識聖子，就連耶穌的門徒們也叛的叛，逃的逃，甚至大弟子彼得也三次不認主。

可是耶穌受難第三天的復活改變了這一切。祂向門徒們顯現後，這些原本軟弱的普通人立刻得到了莫大的能力：原來我們的主真的是神！祂對我們的教導就是來自神的愛，信靠祂就有永生。

親愛的朋友，假若你試着去相信，這個世界的獨一真神為了愛我們救贖我們，真的在兩千年前來到過人間，祂不曾享受過我們都享受過的情愛和美食，卻經受了非人可以承受的屈辱和折磨，最後為我們的罪死在了十字架上。你是否會感覺這個原本充滿苦難和罪惡的人生會更美好一些？

耶穌為我們死了，我們應該為神的榮耀而活。

明白這個道理的不但有猶太人，希臘人歐洲人，而且也有越來越多的華夏兒女，包括“哈佛小子”林書豪！

感謝神，你的愛是何等長闊高深！祂超越時代，跨越種族，如春風，似秋雨，撫慰了我們精神的荒原，滋潤了我們乾枯的心田。

“我的一生一世必有恩惠慈愛隨着我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！”

大衛王的不朽詩篇，正是我今晚衷情的美好敘說。