神行神跡是為了榮耀神，也是為了憐憫人。神不會無緣無故地為了表現自己大能而行神跡，耶穌基督一再拒絕那些試探他的人給他提的這些要求。就像有些無神論者 提出的神能不能造一塊自己舉不起來的石頭這樣的無聊問題一樣，我們的思維方式總是在人的那種墮落習慣中，那樣爭論是毫無意義的。

人的苦難是一種正常存在，因為罪給這個世界帶來的就是這個結果。但是，正如過去耶穌基督同情人的苦難一樣，今天有些痛苦他是樂意為我們拿去的。其中最明顯 的例子就是這裡爭論很大的神跡醫治。如果說其他人的神跡醫治有這樣那樣令人跌倒的地方讓你困惑的，宋尚節弟兄布道會的神跡醫治應該是沒有什麼值得這麼爭論 的，因為我還沒有聽說過多少人證道有他那麼有能力帶人悔改，並且影響如此深遠的。

也許你說宋尚節是宋尚節，但是我說我自己也經歷過很多這樣的神跡，你信不信是你的事，你的言語將來你在主面前交賬。但是我還是要見證，因為有很多在痛苦中 的人主耶穌基督本來可以幫助他們，而且他們也需要幫助，不能因為你的教訓或者阻擋就讓這些人不能得到本來主願意給他們的恩典。

2009年元旦時我在中國探親，我的二姑媽風濕嚴重到幾乎難以行走，整天臥床。我趕緊去看望她，當時的天氣陰冷潮濕（南京那裡的人都知道），她住的房間是 磚頭鋪的，看着又髒又濕。我就在那裡向她再次傳福音，我對她說：“我們現在跪下來禱告，主可以醫治你。”她是蹣跚下床來接待我的，猶豫地看着地說：“我的 腿。。。”，我肯定地對她說：“你不用擔心，神負責”。她這一跪地就是她的信心，我不知道當時我為什麼讓她跪那麼陰冷的地，我們禱告她哭了。她就這樣得了醫治。

當你遇到那些痛苦中的人時，你是有個又真又活的救主耶穌基督，但是，你敢說你的主又真又活，他現在可以幫助你嗎？不要逃避你信心中的問題，更沒有必要把這 種問題變成爭論，主在當初寧可被猶太人因安息日做工定罪，也要醫治那個手枯乾的女人，為什麼今天他看着我們的痛苦就無動於衷呢？

但是確實要得醫治需要信心，人和人信心不一樣，人在這事上有信心，不一定在那事上有信心。即使是同一個人，信心也會變化，就像彼得能夠下水走，卻見風浪改變信心就變，疑惑一起，人就下沉。具體其中的奧秘，我也很希望能懂，但願大家不要用“神經錯亂”這樣的口氣，而是真誠交流。