不能得救才要得救。

最近又聽了一遍當年幫助起了這個罈子的小灶同網關於誡命是讓人知罪的，不是讓人遵守的論調，故有上述感嘆。

誡命的作用，據說就像路上的限速牌，你必然會超速，但時不時看看限速，你就知道自己的不足。

hebai的問題仍然是：您知道自己的不足能夠戰勝您更知道的耶穌已經把您過去、現在與將來所犯、所在犯、所要犯的所有罪行都已贖買這個理論嗎？有一個人能夠在這種知道下不心安理得地繼續犯罪嗎？何況每時每刻都有使人感覺是被逼的不能不犯罪的誘惑。

於是就會有人說：在人不能，在神就（都）能。如此一來，那些信了又不能的人，不是假貨了嗎？這就是從果子看樹的理論基礎。

當然還有基督徒會說：肉體死亡就是罪的代價。這種籠統的解釋抹殺了罪與罪的區別，信前犯罪與信後犯罪的區別，有心犯罪與無心犯罪的區別，模糊了上帝公平的概念，抹平了對被犯罪人（當然也是罪人）同情，其罪大矣。