十三、論到聖靈，那些在我們以前討論這題目的人，也搜集了同類的證據，足以證明聖靈是神，而不是受造者。

但若祂不是受造者，那麼祂不僅是神（因為人也被稱為神--參詩82：6），而且也是真神；所以祂與父和子完全同等，並在三位一體中同本體同永恆。

但將聖靈不是受造者的道理表明得十分明白的經文，莫過於那一段吩咐我們不要事奉受造者，倒要敬奉創造主的經文（參羅1：25）。

所謂“敬奉”，意思不是指那叫我們用愛心互相“服事”（參加5：13），即希臘文的douleuein, 而是指只對上帝的敬奉，即希臘文的latreuein。

因此凡以對上帝的敬奉歸給偶像的人，就被稱為敬拜偶像的。

因為論到這種敬奉，經上有話說：“你要敬畏主你的上帝，惟獨事奉祂”（申6：13）。

這在希臘文聖經中所用的latreuseis一字上也更顯明出來了。

假如我們不可這樣事奉受造者，因為經上說：“你要敬畏主你的神，惟獨事奉祂”（因此使徒也斥責凡事奉受造者而不事奉創造主的人），那麼聖靈就決不是受造者，因為眾聖徒都是如此事奉聖靈，正如使徒說：“因為我們真受割禮的，乃是事奉神的靈”（參腓3：3），這在希臘文為latreuontes。

甚至大部分的拉丁文聖經也說：“我們這事奉上帝的靈的人；”

但一切或幾乎一切希臘文聖經，都是如此說。

雖然有些拉丁文聖經不是說：“我們事奉神的靈，”而是說：“我們用心靈事奉神。”但是那些在這裡犯錯誤而不願服從更重大權威的人，請告訴我們，在“豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼，這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的？”（林前6：19）一段經文上，他們是否找着抄本也有出入。

可是有什麼事比一個人說，基督的肢體是他們認為遜於基督的受造者的殿，更為無知褻瀆呢？

因為使徒在另一處又說：“你們的身子是基督的肢體”（林前6：15）。但若基督的肢體也是聖靈的殿，那麼聖靈就不是受造者；因為我們的身體作為誰的殿，我們就應當向誰歸給那只應當歸給上帝的事奉，即希臘文所謂latreia。

因此使徒說：“所以要在你們的身子上榮耀上帝”（林前6：20）。