candle:
耶稣的国不属于这世界.基督徒是选了神的国的超越
送交者: candle 2012月03月09日18:30:18 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:查经：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”究竟是什么意思 由 Joshua 于2012-03-09 12:48:10
党派或政治的人,不可本末倒置反被其控制.
另外,结党纷争是有违圣经教导的.而党派纷争,
送交者: candle 2012月03月09日18:38:39 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:耶稣的国不属于这世界.基督徒是选了神的国的超越 由 candle 于2012-03-09 18:30:18
恰是陷此垢病中.
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xinmin:
凯撒的物 for what purpose?
送交者: xinmin 2012月03月09日14:40:39 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:查经：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”究竟是什么意思 由 Joshua 于2012-03-09 12:48:10
Jesus was not trying to make a sweeping statement about faith vs. politics. He was trying to evade the challenge of his foes first and then to make a valid point about the two domains of power (that of God and that of man). The challenge is: should a conquered people like Israelites pay homage (here in the form of taxes) to the conqueror (here represented by the Roman Emperor)?
The pharisees were trying to trap Jesus. To be patriotic and politically correct (like a nationalist), Jesus would have to say no to paying taxes to a foreigner oppressor. But that would amount to sedition. Jesus saw their evil intent and coerced them to find the answer to their own question: give to Ceasar what is Ceasar's and to God what is God's.
Is there anything that is really belonging to Ceasar? None! A Jew would understand Psalm 24:1 very well. All belong to God.
Even though Ceasar may have the power to levy tax. He does not have the power to misuse anything and everything that rightfully belongs to God and to God only. Any tax collected must be properly used for the common good of society, not for the elite and powerful. Otherwise, why would Jewish prophets annually held the kings to account on the Succot festival? The kings are supposed to do the right things demanded by God. Again, we see the connection between faith-demanded justice and righteousness in social and political arena.
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j9 :
凯撒的物是钱财，外在虚假的荣耀
送交者: j9 2012月03月09日14:34:14 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:查经：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”究竟是什么意思 由 Joshua 于2012-03-09 12:48:10
神的物是人心。有意思的事这里法利赛人确实说了一句真话：“你不看人的外貌”。这和法利赛人和民众正相反。法利赛人反对罗马统治不过是要受从民众来的虚荣。民众也一样，以为外在的推翻罗马人就是弥赛亚国降临，全然想不到弥赛亚来是要对付他们心里的罪，是要使他们和神和好，而不是在地上建立以色利帝国。
所以纳不纳税只是引子。主耶稣真正要说的是：我们要顺服神。
地上的政府的权柄是神赋予的，顺服地上的权柄就是顺服神的表现。所以我们有顺服神的心，就必然顺服地上的政府。凯撒要这地上的物，就给他。他如果要我们的心，称他为主（就像后来发生的），我们就坚决拒绝。
基督徒就是这样参与政治的吧?
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caleb
在神给地上政府的权柄内要顺服政府
送交者: caleb 2012月03月09日14:10:02 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:查经：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”究竟是什么意思 由 Joshua 于2012-03-09 12:48:10
同时又表明神的权柄是更超越的.
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法利赛人是激烈的民族主义者，他们反对罗马人统治；那些
送交者: beiqian 2012月03月09日14:00:35 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:查经：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”究竟是什么意思 由 Joshua 于2012-03-09 12:48:10
被人痛恨的希律党人，是支持罗马帝国借着希律家统治犹太人的。然而，法利赛人现在竟邀请希律党人帮助他们，去找耶稣说话的漏洞来陷害祂。他们尝试先用谄媚的话令祂不备，然后冒出这个问题：“纳税给该撒可不可以？”（二十三17）如果耶稣说“不”，希律党人就会在罗马巡抚面前告发祂，祂就会因叛逆罪而被处决。如果耶稣说“可以”，法利赛人就会在犹太人面前指控祂对祖国不忠。这个彩虹论坛上就是有人在这么做挖陷阱。
当时通用的罗马钱币，一面刻有罗马皇帝提庇留的头像，另一面则用拉丁文可着这样几个字：“提庇留该撒亚古士督，神明亚古士督之子”。该钱币由该撒铸造发行，让人用来向他纳税。
耶稣在把该撒和神分的十分清楚之际，同时也抗议该钱币上所刻的虚妄和偶像的字眼。
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Joshua
这句话的意义其实就是：基督徒要好好交税(正确参与政治)
送交者: Joshua 2012月03月09日13:24:58 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:查经：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神”究竟是什么意思 由 Joshua 于2012-03-09 12:48:10
也要好好的事奉神!
