祈禱是最古老、最普遍，也是最強烈的信仰表達方式。無論是嬰孩的一句呢喃，還是老者的莊嚴求告，都要達到至高者的耳中。禱告是基督徒須臾不可缺少的屬靈呼吸，是維繫屬靈生命的必需。

      和許多事情一樣，禱告的藝術，也不是一朝一夕能掌握的。而我們花在禱告上的時間有多少，剛好反映了我們對禱告有多重視。我們似乎總是有更重要的事，很少禱 告的理由就是“我要做這個，還要做那個”、“這些事情已經夠我忙活的了”。我們總有那麼多“必須完成的任務”堆在那裡，讓我們無暇禱告。然而，在馬丁•路 德看來，正是因為生活負擔很沉重，我們才應該多禱告。請看他的工做計劃：工作，工作，從早上到夜裡都排滿了工作。事情太多了，必須先花三個小時禱告才能應付得了！

      路德那麼忙，都能每天花三個小時禱告，我們為什麼不能呢？

      與教會的其他人相比，領袖更應該成為一個禱告的人。而且，就連在禱告上已經付上許多努力的領袖也發現，自己在這方面的操練還遠不夠，沒有人會覺得自己在這 方面“已經得着了”、登峰造極了！沃甘（C. J. Vaughan）曾經說：如果我想使某人謙卑的話，我就會問他，他的禱告生活怎麼樣。因為我知道，這個話題最容易讓人羞愧難當。

      《路加福音》5章16節雖然不是專門記述主的禱告，但是借這寥寥幾筆，我們可以清楚地看到，主每日的禱告生活究竟是什麼樣的：“耶穌卻退到曠野去禱告。”這就是耶穌平常的禱告生活，不是恰好這一次退到曠野去禱告了，而是通常都會“退到曠野去禱告”。他已經養成這樣的習慣：遠離人群，尋找無人煙的曠野，單獨與父相親。人們只看見耶穌多麼有力量、天生就有這麼大的屬靈權柄，卻不曉得主也回到自己力量的源泉里，纏裹、安撫自己疲倦受傷的身心。對我們來說，這是更大的 奇事：父的獨生子、永活的道、生命之主，竟然謙卑俯伏在神的寶座前，為要蒙恩惠、得憐憫、做自己隨時的幫助！

      主和他的忠僕保羅都很清楚地向我們顯明，真正的禱告從來都不是自言自語、痴人說夢。喬伊特這樣寫道：“迫切的禱告會耗盡人的心神，真正的禱告如同獻上血祭。”耶穌行神跡的時候都很平靜，但是，在別人看不到的時候，他也曾“大聲哀哭，流淚禱告”（來5：7）。

      與保羅和以巴弗相比，我們的禱告是多麼蒼白無力！保羅曾經這樣提到以巴弗：“他在禱告之間，常為你們竭力地祈求。”（西4：12）同樣還是對歌羅西的信徒，保羅說：“我願意你們曉得，我為你們……是何等地盡心竭力。”（西2：1）“竭力”的希臘原文正是英文“下苦功” （agony）一詞的詞根，意思是奮力做工，直到精疲力竭；或者是在場上比武，彼此搏鬥、求得冠冕（林前9：25）。這就好比戰士打仗，不是你死，就是我亡（提前6：12）；又好比一個人奮不顧身，要救朋友的性命（約18：36）。真正的禱告是嚴酷的屬靈操練，需要我們盡心竭力。

      保羅的禱告生活遠超過一般人，但我們並不因此灰心，因為連他也承認說：“我們本不知道如何禱告”。不過，他很快就道出了禱告的奧秘：“只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照着神的旨意替聖徒祈求。”（羅8：26-27）真正的禱告是聖靈在我們裡面動工、為我們代求。

      祈禱是讓我們的心願達到神面前，由神按照他的旨意去成就。能改變人心的是神，而不是禱告本身。此外，只有當一個人行神眼中看為正的事情時，他的禱告才能蒙神悅納、大大地感動眾人。聖經非常清楚地向我們顯明，禱告不蒙垂聽的最重要原因之一，就是禱告的那個人與神之間的關係出了問題。神從不應允自私自利的禱 告，也不會垂聽心懷不軌的祈求。所有的信徒，若心裡注重罪孽，主就必不聽他的禱告。至於不信的大罪，神更不會容忍，因為“到神面前來的人，必須信有神” （來11：6）。我們一切的禱告都應該以神的榮耀為目的。

      聖經里的偉大領袖無不是偉大的禱告者：

      他們之所以成為領袖，不是因為絕頂的聰明，不是因為無窮的力量，不是因為非凡的天資，不是因為淵博的學識，而是因為禱告的能力，因為他們所調動的乃是神的能力！”

——“信望愛閱讀”摘自孫德生《領袖》