【B．新約如何講述關於揀選的教導？

        讀過了以上所列關於揀選的經節後，我們現在必須從新約本身對揀選的觀點來認識這個教義。

B.1  揀選乃是一個安慰

        新約聖經的作者常常將揀選的教義描述為對信徒的安慰。當保羅勸慰羅馬教會的人，向他們保證說：“我們曉得（神使）萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人”（羅8:28），在此處他是將神的預定作為一個理由，來說明我們為何可以確信上述這個真理。他緊接著在下一節里解釋道：“因為祂預先所知道的人，就預定他們模成祂兒子的形像……所預定的人，又呼召他們來……又稱義他們…… 又叫他們得榮。”（羅8:29-30，按RSV譯 法）保羅的重點是說，神的所作所為，一直是為著那些祂所呼召歸於自己之人的益處。若是保羅回顧創世以前遙遠的過去，他看見神已經預知並且預定祂的百姓，要他們被模成基督的形像；若是他回顧不久的過去，他發現神呼召了祂所預定的百姓，並且稱他們為義；若是他前瞻基督再來時的未來，他看見神已經定意要將完美而 得榮耀的身體賜給那些相信基督的人；從永遠到永遠，神的作為總是以祂百姓的益處為念。保羅思考著，如果神的作為一直是為著我們的益處著想，而且將來仍舊會為著我們的益處而著想，那麼，難道他不也在我們現今的環境下，使每一個境遇都為著我們的益處而互相效力嗎？如此，預定就被看作是信徒在日常生活中的一項安慰了。

B.2揀選乃是讚美神的原因

        保羅說：“（祂）就按著自己意旨所喜悅的，（在愛中）預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚。”（弗1:5-6）同樣地，他又說：“我們這首先在基督里有盼望的人，已經被命定且預定要為著神的榮耀得著稱讚而活。”（弗 1:12，按RSV的譯法；和合本譯作“叫祂的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱讚。”）

        保羅告訴帖撒羅尼迦的基督徒說：“我們為你們眾人常常感謝神……被神所愛的弟兄啊，因為我們知道是神揀選你們的（和合本譯作‘我知道你們是蒙揀選的’）。” （帖前1:2，4）保羅之所以能為帖撒羅尼迦的基督徒而感謝神，是因為他知道他們能得到救恩，至終來說是出於神，而事實上神已經揀選他們，要使他們得救了。這一點在帖撒羅尼迦後書2:13有更清晰的說明：“主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們……能以得救。”保羅心中感到不得不為帖撒羅尼迦的基督徒而感謝神，因為他知道他們的救恩全然是由於神揀選他們；因此，保羅理當為他們感謝神，而不是為他們自己得救的信心而稱讚他們。

        當我們如此理解揀選的教義時，會使我們為自己的救恩更加倍地將讚美歸給神。而且當我們誤以為我們的救恩乃是由於自己的美善，或是歸功於自己時，對這個教義的理解，也會大幅地減低我們心中的驕傲感。

B.3揀選乃是對傳福音的一個鼓勵

        保羅說：“我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌里的救恩，和永遠的榮耀。”（提後2:10）他知道神已經揀選了一些人會得救，並且他將這一點 視為傳福音的激勵，即使有時傳福音必須要忍受很大的苦難。揀選是保羅所持有的保證，確信他傳福音的工作必然會達成一些果效，因為他知道他所傳講的對象中必然有一些是選民，他們也必會相信福音而得救。這就好像有人邀請我們來釣魚，並且說：”我保證你一定會釣到一些魚——因為牠們很餓，正等著要吃餌呢！” 】

真是個大才子。佩服。這課講的。