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摘取自《教會》01/14 總第45期

從哥林多後書看家庭教會的靈性樣式

首先是在苦難中所造就的靈性，是剛強、仁愛、謹守的心。許多家庭教會都講過也經歷過在苦難中生命的造就。2-5章的經文，特別顯出保 羅的剛強，在患難中經歷了聖靈的大能，經歷了寶貝放在瓦器里。因着福音榮耀的大能，使徒在主的面前常常剛強。因此生發了一個果效，就是盼望永生的房屋臨 到，到時穿上永生的衣服，以至於他們輕看今生。這是使徒靈性的基礎：在患難、困苦中聖靈加給他們剛強的心，憑着堅固的信心，在各樣患難中常常得勝。因這剛 強的信心，盼望基督再來，由此也生發了仁愛的心，使他們面對軟弱的聖徒時，有基督羔羊溫柔的靈。在面對問題重重的哥林多教會信徒時，保羅說他的言語勸誡只 是為了加添他們的信心，幫助他們的快樂，不是轄制他們。保羅說我對你們說話好像是對我自己的孩子一樣，甚至對那個收了繼母又悔改了的人也是說“恐怕我說得 太重，以致他憂愁太過，甚至沉淪了”。保羅總是生發出基督的溫柔。

從家庭教會的老僕人身上，也能看到他們判斷問題時，滿有基督的溫柔，滿有基督的慈愛，剛強之中有溫柔，剛強中使人常常得勝。

在曾受一些老僕人教訓的教會裡面，雖然這些僕人有十多年不來了，無論唱詩還是講道，在聚會的場所好像仍然有他們的聲音迴響。這些教會講道的樣子、聚 會的氣氛極其剛強、有力。筆者以前聽一位老僕人的教訓也有如此的感受。但同時又會感到如沐春風，非常溫和，聽了以後長久迴響。神將他們的生命造就得非常謙 卑，總是講自己的失敗。他們生命中這樣的剛強，也鼓勵到許多家庭教會與三自分離，在三自的攻擊和環境長期的壓力下剛強得勝。一定程度上，可以說比他們的教 訓還重要的是他們的見證。筆者在浙江某教會的時候，看到他們的唱詩怎麼那麼有力量，不是故意抬高聲調，不是有意三遍四遍地唱，是唱一遍兩遍就讓我們的心達 到了特別愛慕主甚至願意為主受苦的地步。因此就看到他們靈性的影響力。

長輩在患難中形成了剛強的樣式，但同時他們有溫柔的心。他們的勸勉裡面不帶有尖銳的氣息，就像保羅一樣，對那個收了繼母又悔改了的人，保羅勸聖徒接 納他，免得被魔鬼的詭計所勝，因我們並不是不曉得魔鬼的詭計。保羅總說我好像對我親愛的孩子說話一樣。家庭教會的僕人也是如此，在患難中知道了主體諒他們 的苦難軟弱。蒙了主的體諒得了主的安慰的人，就能夠體諒安慰他人，所以他們有慈愛的心有溫柔的靈魂。

這些主的僕人都講到，主藉着十字架、藉着外部的環境對付自己裡面的生命。很多僕人說，在受苦時不是恨惡那逼迫他的人，而是恨惡自己的生命。聖靈更多 使他們想起過去放縱情慾的事。如楊安溪老人講自己受鞭打時，主讓他想起過去在異性面前炫耀自己健壯的體格的事。還有一位老人，他是北京基督徒學生會的一 員，被打成王明道反革命集團的一分子。他說：“我二十多年蹲監獄是主管教我，我不是受主的試驗，我是受管教。”在患難中他們的生命受到造就。經過試煉，神 保守他們完全，讓他們的心仍然剛強忍耐，不恨惡那逼迫他們的人，反倒為他們祝福和禱告。

還有第三個是謹慎。正如8-11章體所現的使徒的謹慎，家庭教會的僕人們在三樣事情上是謹慎的。一是在財務上。保羅說，我們留心行光明的事，不但在 主面前，就在人面前也是這樣。對待教會的管理需要謹慎，尤其在財務上。上海的一些老僕人，在白天雖然下雨天很黑，吃飯的時候也不開燈。他們在金錢上很謹 慎，不虧欠別人一分錢。二是在權柄上。對待所得的權柄，保羅謹慎地使用，為要造就聖徒。關於權柄，保羅特別謹慎地劃定界限，清楚地知道主加給他權柄的界 限，謹慎自己不越過這界限。但並不是說不作為，面對敵真道的事，保羅勇敢地使用權柄，斥責罪惡，與異端抗爭。家庭教會在這樣的事上甚至經歷一些失敗後，能 更多地認識到主量給我們的界限是什麼。對待別的教會的服事也要有界限，本教會本團契裡面權柄如何運用也應有清楚的界限。這一點我們應當效法有律法傳統的西 方教會。第三是在教訓上。保羅要各地的信徒謹慎接待，小心持守起初傳給他們的福音。11章講到不要接待那 些違反純正福音教訓的，保羅說不要領受另外一個福音。家庭教會在接待的事上也顯得越來越有智慧。但怎樣判斷什麼是純正的福音，我們需要對此有更加清晰堅固 的認識。兩千年來大公教會和歷代聖徒對此已經提供了一種精確的認識，可供我們學習。

家庭教會老僕人還有特別的一個謹慎，不讓別人將自己看高了。如同12章所講：恐怕有人把我看高了，過於聖經上所記；恐怕我自己過於自高，所以有一根 刺加在我身上。這些老僕人作見證時，更多的是講自己失敗的例子，講主的恩典是怎樣的。一位老僕人常常講：“我是古立奈人西門，我是被迫背十字架的，我是不 情願的，但背上以後就發現神的恩典更大，後來才情願背了。”他更多談到自己肉體的失敗。我也聽到很多老僕人自己暴露自己裡面的醜陋，讓人不要把他們給看高 了。

4章，講到患難困苦之中生命的建造。使徒為耶穌的緣故被交於死地，死在他們身上發動，生卻在信徒身上發動。11章23-33節也講到 苦難建造生命，在這八樣危險面前，保羅靠着恩典持守住了。保羅經歷了這些危險，但他不誇耀自己的屬靈經歷，他誇耀的是主的恩典。家庭教會的僕人也一樣。在 患難困苦之中，神造就他的僕人成為謙卑，知道自己的軟弱。家庭教會特別看重僕人在受苦中的三重經歷。第一，蒙恩得救的經歷。很多人是在受苦中信主的，如生病、家庭的變故等。第二，忍受苦難做工的經歷。為主受苦傳福音的經歷，神的僕人特別看重這一點。第三，生命受對付的經歷。 老僕人們特別看重患難造就人的謙卑，有了謙卑才有一切在基督里的美德，生命受對付，與主同死同埋葬。這三個方面的經歷，可以成為我們今天教會寶貴的財富。 我們確立一個弟兄為傳道人時，也應看他蒙恩的經歷，看他蒙召的經歷，看他在教會中擔當重要的尤其是負責性的職分的時候，生命是否受過對付。一個人生命要成 熟，需要經過苦難，這個苦難不一定是要經歷文革那樣的年代，但經歷冤屈，在患難中仍忍耐做工，這是很多僕人都看重的，也符合聖經的教訓。有過這樣經歷的 人，不再活在血氣中。這樣的經歷可以徹底顯出一個人在主面前所領受的恩，以及他在教會中可以擔當的職責，顯出神對他的造就和預備。與神同工的人能知道這樣 的僕人可以得到主的重用，在教會中做眾聖徒的榜樣。