耶稣出生于荒凉偏僻的犹太乡下。那里的居民是些住在寨子里
的大老粗。于世隔绝，互不往来。文化水平低下，特遭人瞧不起。
也因此很自卑而变得特自大。

立了一条规定，本族为耶和华神的后代，凡非本族人均非人。顶多
是半兽人。

到了耶稣时代，罗马人统治了这个小地方。让这些井地之娃彻底领教
了天地之大。罗马人一声炮响，不光给犹太人送来了刀剑和法律。也
送来了他们想不到的先进文明。

所以耶稣讲道时针对闭关锁国的犹太老乡开讲天国并非一族之天国。
世界并非一族之世界。凭着信同样的神，就可以进同样的天国。
信仰面前，人人平等。不搞出身论，血统论。

这就是历史上第一次因信称义的论战。主要针对犹太人的血统论和律法论。

历史注定宽容的基督教淘汰狭隘的犹太教成为西方世界的主流。在和盗版
宗教伊斯兰派大战千年后。正版好像吃不住劲，节节败退。回军兵困维也纳。
基督教三分天下失其二。仅余西罗马半壁江山。

偏偏此时后院起火，半壁江山又去半壁。搞得比南宋还南宋，残明还残。

后院这把火是个叫路德的花和尚放的。此人胆大，文化水平不高，但当了和尚
敢娶尼姑。也是条好汉。

路德和尚面临的问题很简单。教皇打仗缺钱。便着法征税。连天堂税也征。
据说上帝修了条天堂高速，方便人快速直达天国。但就是派了个彼得在那里
立卡子收钱。

所以呢教皇说了，要上天堂就两种方式，一种是每天抽自己两三百鞭子就可以
了。另一种是直接交钱。两种方式赎罪，赎完了就没事了。一般头脑没病的人
都选择第二种方式，花钱消灾。说直接了就是交保护费。

而马丁说，耶稣代我们交过了。我们信耶稣就是一家人，那里向自己人收保护
费的道理。

马丁带头抗捐抗税，教皇一看不妙，连忙派人谈判，许诺高官厚位，但求
放上一马，减租减息得了。双方没谈妥，就开打吧。

基督教世界从此又多了天主教和新教两大派。这是第二次因信称义之争。
针对教皇的赎罪卷。

圣经上谈论称义则有因信，因行为，因爱等等。并非系统的神学。对当时
人来说，感性的口号比枯燥的逻辑更让人容易接受。

基督教最震撼性的口号是，信望爱。威力不下于希腊哲学的标志，真善美。
也就是说，基督所讲的并非是孤立的一个信或者空洞的一个信，而是三者
的联合。