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版主:奇异恩典
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重生先于信只是一个逻辑上的次序,
送交者: 诚之 2005年05月20日06:27:36 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

不是时间上的先后。

人是不是全然败坏的? 是改革宗和阿米念最大的分歧之处。

改革宗相信圣经所说的,人是全然败坏的(有太多经文了,请看我贴的威敏斯特信条第九章。人向神的自由在犯罪后是受到罪的全面污染了)。如果不是上帝主权的拣选,人是无法靠自己败坏的意志去选择亲近神的。

但是,我所知的改革宗,在承认上帝拣选的主权这个前提下,并不否认人的责任 (改革宗比较不喜欢说人的自由,因为罪人不是自由的,是死在罪恶过犯中的,路德称之为被捆绑的意志)。只有极端加尔文主义者才会说人的自由(人的责任)和神的主权是无法调和的矛盾 (incompatabbilism),也可以说是宿命论者 (determinism) 或双重预定论者。

改革宗绝对不忽略人必须要信的这个责任。

简单地说,信心是进入恩典的一个途径与工具,也是留在恩典的一个媒介与必要条件。这是神与人立的恩典之约的一个“条款”,神规定我们,要接受恩典,就一定要“信”。什么是“信”?“信”就是把我们生命的主权交出来,悔改、信靠、顺服那位在十字架上为我们信心创始成终的救主,在十字架上流下宝血洁净了我们的罪的耶稣基督。除了信靠这个在历史上成就了的救赎大工外,别无拯救。


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