阿古弟兄说: 他是万人的救主，更是信徒的救主。其中万人只有肉体得救，而信徒肉体和灵魂都得救。这是"更是"的含义。
但是，这个说法只有当万人和信徒截然分开对立时成立，就像选民与世人(世界)分开一样。
然而，这里的万人All men包括信徒的吗? 显然是包括的，而非对立。阿古弟兄的说法不成立了。就像你说地球人不包括中国人一样荒谬; 就像你说地球人只有一个脑袋，而中国人更有两个脑袋一样可笑。你说呢?
用你的良心说一说，"更是"显然是递进上升关系，这个阿古自己的解释也承认，然而却依然在对立。只好在救主身上做对立的文章。呵呵:-)😊
况且，无论万人和信徒关系如何，无论救主内涵怎样变化，"更是"这个递进关系表明了"信徒的救主"作为整体完全包含在"万人的救主"这个整体范围内，而不是多出来超出"万人的救主"这个范围。他是万人和信徒的共同救主。
没有所谓只救肉体而不救灵魂的救主。
救主就是救主，拯救死灵魂的救赎主。这在新约里都是同一个含义。
圣经中的万人
28. 约伯记 - 第 36 章 第 25 节
他所行的，万人都看见，世人也从远处观看。
29. 约伯记 - 第 37 章 第 7 节
他封住各人的手，叫所造的万人，都晓得他的作为。
30. 诗篇 - 第 91 章 第 7 节
虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
31. 雅歌 - 第 5 章 第 10 节
我的良人，白而且红，超乎万人之上。
32. 耶利米书 - 第 32 章 第 18 节
你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的神，万军之耶和华是你的名。
33. 但以理书 - 第 11 章 第 12 节
他的众军高傲，他的心也必自高。他虽使数万人仆倒，却不得常胜。
34. 路加福音 - 第 12 章 第 1 节
这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏，耶稣开讲，先对门徒说，你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。
35. 约翰福音 - 第 2 章 第 24 节
耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。
36. 约翰福音 - 第 12 章 第 32 节
我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
37. 使徒行传 - 第 1 章 第 24 节
众人就祷告说，主阿，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。
38. 使徒行传 - 第 17 章 第 25 节
也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命气息，万物，赐给万人。
39. 使徒行传 - 第 17 章 第 31 节
因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下。并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
40. 使徒行传 - 第 22 章 第 15 节
因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。
41. 哥林多前书 - 第 13 章 第 1 节
我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
42. 歌罗西书 - 第 1 章 第 23 节
只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去原文作离开福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。万人原文作凡受造的我保罗也作了这福音的执事。
43. 提摩太前书 - 第 2 章 第 1 节
我劝你第一要为万人恳求祷告，代求，祝谢。
44. 提摩太前书 - 第 2 章 第 4 节
他愿意万人得救，明白真道。
45. 提摩太前书 - 第 2 章 第 6 节
他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
46. 提摩太前书 - 第 4 章 第 10 节
我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。
