犹大是耶稣挑选的门徒，最后出卖了耶稣，耶稣对此早有预言。约翰福音记载耶稣的话说，凡属我(IN ME)不结果子的枝子(A BRANCH IN ME)就剪去。那么犹大是耶稣说的在基督里(IN ME, IN JESUS)的不结果子的吗?

1。 如果是，那么"在基督里"这个词就会包括信的和不信的教徒，即包括犹大在内的所有教徒的有形教会。 这是错误的! 这种说法只有对肉眼不识真假信徒的人才适用。因为你不知道真假信徒，你自然只能把教会的人都统称作在基督里。又因为你知道一些教徒确是不信的，这才产生了人造词汇有形教会和抽象的无形教会之分别。

2。 这是错误的是因为耶稣不是普通人，他能知道谁是真假信徒。他也从来不把犹大说成在基督里(IN ME)! 原因很简单，耶稣早就知道犹大即便听了福音也不信。所以犹大绝不是耶稣亲口说的在基督里不结果子的人。尽管犹大的罪恶也绝不是不结果子(后来不信)这么简单， 他根本不是在基督里的枝子! 不结果子对他是个伪问题!  

3。耶稣对犹大分的很清楚。他用"你们中间"来指代犹大，连"我们中间"一词都不使用。 耶稣根本不把犹大当成在基督里的枝子。

 马太福音 - 第 26 章 第 21 节 正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。 

 马可福音 - 第 14 章 第 18 节 他们坐席正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。 

 约翰福音 - 第 6 章 第 64 节 只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。

 约翰福音 - 第 6 章 第 70 节 耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。

4。耶稣说属我不结果子的要剪去是很明确地指那些因信在基督里，又因后来信心丧失而不结信实(FAITHFULNESS )的果子而被剪去。同样，在基督里结果子的枝子得到祝福。同样的经文都是指在基督里的枝子的两种不同的命运! 这是明显警告那些信心丧失的人的结局! 是神的保守工作!

5。注意耶稣讲话的背景是对自己的门徒，他绝没有说"你们都是在我里面的枝子"，而是说"凡属我的枝子"，这就越过了犹大这个耶稣早就知道不信的人。

提摩太前书4
1.圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。 
The Spirit clearly says that in later times some will abandon the faith and follow deceiving spirits and things taught by demons.

希伯来书3
14我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。 
We have come to share in Christ if we hold firmly till the end the confidence we had at first.