| 张宝华：今日教会带领敬拜者的挑战 |
| 送交者: 诚之 2005年10月15日09:24:35 于 [彩虹之约] 发送悄悄话 |
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今日教会带领敬拜者的挑战 我也因此倍觉在现代敬拜赞美的崇拜聚会中，诗歌的祭明显地流逝了，取而代之的是无主题、无组织、无方向、无目标的流程。曲风与节奏也趋于流行甚至摇滚式；更可惜的是，台上的领敬拜团犹如演员、台下的敬拜者犹如观众，趋向多用手参与而少用声音发出赞美。虽然不是说所有的敬拜赞美聚会都是如此，但确实是今日敬拜文化的一种趋势。 对一位重生得救，属神的人来讲，神所赐予的特权是以音乐来敬拜赞美祂，这就是教会音乐。信徒到神的面前敬拜赞美的音乐是分别为圣的，是由神的灵感动与启示而来的。圣经中经常提醒我们是「唱新歌的人」，亦即「新造的人的诗歌」，也就是说「神使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话」﹙诗四十3﹚。「义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。」﹙诗三十三1﹚。启示录记载二十四位长老俯伏在羔羊面前，他们唱新歌，说：「你配拿书卷，揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝。」﹙启五8-9﹚由此可见，敬拜上帝的音乐必须是分别为圣的、是属灵的音乐。 作为教会音乐事奉者，必须先建立正确的神观、正确的敬拜观及对教会音乐有实质的认识。因为良好的敬拜程序、严谨的诗歌挑选，能够将神的超越性﹙transcendent﹚与临在性﹙immanent﹚表达与彰显，使敬拜者对所敬拜的对象有正确的认识。反过来说，一个仓促的敬拜流程，带出一个缺乏目标和方向的神；一个没有充份准备的敬拜团，使人觉得我们的神是懒散的；选择一首缺乏活力及艺术修养的音乐，使我们的神显得刻板；选择毫无创意的音乐，使我们的神显得呆板。 我们既是按神的形象造的，借着主耶稣，我们的生命重新被塑造，我们应将神的圣洁、公义、慈爱、怜悯、全知、权能、伟大、威严、昔在、今在与永在性给显明出来。另一方面，因着福音的缘故，我们更应借着音乐将神爱世人、道成肉身住在人中间、舍身流血、死后复活、给人们新挑战，就是如何在现有的敬拜赞美文化中，去建立正统、能彰显创造主和救赎主形象的敬拜与音乐。
﹙本文作者为国际福音协传会东南亚区主任。﹚ 我也因此倍觉在现代敬拜赞美的崇拜聚会中，诗歌的祭明显地流逝了，取而代之的是无主题、无组织、无方向、无目标的流程。曲风与节奏也趋于流行甚至摇滚式；更可惜的是，台上的领敬拜团犹如演员、台下的敬拜者犹如观众，趋向多用手参与而少用声音发出赞美。虽然不是说所有的敬拜赞美聚会都是如此，但确实是今日敬拜文化的一种趋势。 对一位重生得救，属神的人来讲，神所赐予的特权是以音乐来敬拜赞美祂，这就是教会音乐。信徒到神的面前敬拜赞美的音乐是分别为圣的，是由神的灵感动与启示而来的。圣经中经常提醒我们是「唱新歌的人」，亦即「新造的人的诗歌」，也就是说「神使我口唱新歌，就是赞美我们上帝的话」﹙诗四十3﹚。「义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。」﹙诗三十三1﹚。启示录记载二十四位长老俯伏在羔羊面前，他们唱新歌，说：「你配拿书卷，揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血，从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝。」﹙启五8-9﹚由此可见，敬拜上帝的音乐必须是分别为圣的、是属灵的音乐。 作为教会音乐事奉者，必须先建立正确的神观、正确的敬拜观及对教会音乐有实质的认识。因为良好的敬拜程序、严谨的诗歌挑选，能够将神的超越性﹙transcendent﹚与临在性﹙immanent﹚表达与彰显，使敬拜者对所敬拜的对象有正确的认识。反过来说，一个仓促的敬拜流程，带出一个缺乏目标和方向的神；一个没有充份准备的敬拜团，使人觉得我们的神是懒散的；选择一首缺乏活力及艺术修养的音乐，使我们的神显得刻板；选择毫无创意的音乐，使我们的神显得呆板。 我们既是按神的形象造的，借着主耶稣，我们的生命重新被塑造，我们应将神的圣洁、公义、慈爱、怜悯、全知、权能、伟大、威严、昔在、今在与永在性给显明出来。另一方面，因着福音的缘故，我们更应借着音乐将神爱世人、道成肉身住在人中间、舍身流血、死后复活、给人们新挑战，就是如何在现有的敬拜赞美文化中，去建立正统、能彰显创造主和救赎主形象的敬拜与音乐。
﹙本文作者为国际福音协传会东南亚区主任。﹚ |
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