神的救赎步骤与人的得救过程，两者完全不同。
1.神的救赎步骤
救赎计划： 预定基督
－－－全称： 神在创世前，预定（拣选或应许）基督（降世、传道、拣选、受难，复活、保守、再临---去救赎世人）
约翰一书 - 第 4 章 第 14 节
父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。
哥林多后书 - 第 5 章 第 19 节
这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。
约翰福音 - 第 3 章 第 17 节
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
约翰福音 - 第 3 章 第 16 节
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们(世人)，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
提摩太前书 - 第 2 章 第 6 节
他舍自己作万人的赎价。到了时候，这事必证明出来。
提摩太前书 - 第 4 章 第 10 节
我们劳苦努力，正是为此。因我们的指望在乎永生的神。他是万人的救主，更是信徒的救主。
救赎实施：基督主宰
降世： 道成肉身
传道： 传福音，施大能，与拣选人同步
拣选： 与传道同步
受难： 对应人被洗罪；也是传道--以身传道
复活： 对应人永生的应许；也是传道--以身传道
---重生人：对应上面的传道、拣选、受难和复活过程。是基督创始了人的信心。
保守： 基督与圣灵对信徒的保守（教训，告诫），基督是信心的成终者。
再临： 对应人的拯救与人的审判
注意：神创世前应许给世人的只有基督，预定（给世人）的只有基督。即神在创世前预定基督在末世显现给世人，（见旧约启示），即神爱世人。基督是预定的中心主体和预定的前提，也是预定计划在时空中的实施主宰（救主）－－重生救赎主。
郁金香偶像派们表面高举神的主权，实际上却将“具体人”塞进神创世前的预定计划里，说神预定了具体人得救，却拿不出证明来。旧约启示表明只有基督一位被预定，根本没有预定其他的具体人，因为没有提及任何具体人，包括保罗。
没有具体人信基督而平息神的忿怒，就有具体人得救了？这完全违背圣经。因为神在创世前虽然忿怒世人的堕落，并完全可以毁灭每一个具体人，但是神的怜悯把“堕落的世人”作为整体加以考虑来救赎。创世前没有生命册的名单，生命都没有。生命册必然是时空中的基督写成的。所谓创世前的生命册，就是离弃时空中基督的“宿命论”。任何谈论预定具体人命运的，都是宿命论。神创世前预定(应许)的面向所有人的基督这窄门，依神的道而入窄门的才得救。凡信的。。。非具体人。
因为没有任何一个具体罪人能够在神面前站立得住（可怒之子），更谈不上是预先定好具体人得救了，即便假设创世前有具体人名单，那也是可怒之子名单。何况基督还没有降世、受难洗罪。证明完毕！
这就是偶像派们暗地里的“人本主义”：想在创世前永恒的预定上等同基督的地位，想与基督同时被预定。这是偶像们对永恒的梦想，创世前就永恒了嘛，还有创世后的永恒（永生）。你先过了时空中的基督这一关再说：基督是门，基督才是道路。
预定是神的奥秘，基督是神的奥秘，这帮偶像派们个个争当神的奥秘！：）
歌罗西书 - 第 2 章 第 2 节
要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督。
2.人的得救过程
听道： 接触神道福音，知道。
信道： 被圣道与圣灵重生，被拣选，被称义； 因信称义； 称为圣洁。
------信道的内容： 即圣经的内容，也参见神的救赎步骤
归正： 与信道同步，认罪悔改
守道： 信而忍耐持守真道，贯穿下面的行道、成圣和结果
行道： 行善，出自信心的行为，与信心相称的行为。
成圣： 成为圣洁
结果： 圣灵的果子
死亡： 肉体死亡，灵魂归主
复活： 得荣耀不朽身体，与基督一同带来的灵魂结合。
做王： 与基督同做王一千年
审判： 教会被审判
永生： 大审判后，与神永在。
人的得救，没有所谓创世前神的预定（拣选）这一步。而是因着父创世前预定的基督，在时空中被基督所拣选，即父在（时空中的）基督里拣选了我们。父不预定拣选具体人，基督是救赎的主宰。什么意思？凡信基督的（即基督拣选的）人，才可与神和好。而不是创世前神与之和好（预定）的人，基督才去拣选他。
所以没有创世前神预定（拣选）具体人（选民）一说，而只有基督被预定。基督是预定的中心，主体，前提和实施的主宰。预定的是基督，基督就是预定。世人（集合）是预定的客体和救赎对象。没有基督，就没有预定。没有基督的预定，就没有世人任何（有关预定的）事。即世人是因着神预定的基督（的事工内容）而被"预定"，即世人是父在（预定的）基督里的"预定"：基督的救赎对象。既然世人（集合）都是如此，那就更谈不上具体人的预定了。
何况，创世前，神不可能与任何具体人和好，而是忿怒！神当然也对“堕落的世人”这个整体忿怒，却出于怜悯慈爱，就预定基督去拯救世人。凡信基督的，神才与之和好。
许多人不知道人信了耶稣，就等同是被基督拣选重生救赎了，耶稣基督是门，是道路。却搞出来父先拣选人，才去信耶稣。父拣选了人，该人还不信父吗？那还用去信耶稣吗？这岂不是在耶稣这扇门之前又设了一道门（父）？这不是又在耶稣道路之外有设了一条道路（父）？本末倒置，一踏糊涂。是人通过耶稣，到父那里，不是相反。
哥林多后书 - 第 5 章 第 19 节
这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。并且将这和好的道理托付了我们。
希伯来书 - 第 2 章 第 6 节
但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
彼得前书 - 第 1 章 第 20 节
基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。
罗马书 - 第 16 章 第 26 节
这奥秘如今显明出来，而且按着永生神的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
另见
预定的奥秘就是基督！
论“神从起初拣选了我们得救”的正确推理
论：父创世前预定或拣选具体人得救的不可能性
异端阿古的噩梦: 创世前父预先平息忿怒了吗?
花派预定论异端本质剖析
圣经预定论-解经: 约一4:19，弗1:4
预定一词的正确使用
预定等同救赎
罗8:29-30 父对信徒的预知和预定(1)
罗8:29-30 父对信徒的预知和预定(2)
看保罗自己对弗1：4的解释，彻底打碎异端们对预定的幻觉！
圣经: 新约的父神如何爱人? 预定基督就是爱人
