启示录 - 第 1 章 第 4 节
约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。

启示录 - 第 3 章 第 1 节
你要写信给撒狄教会的使者，说，那有神的七灵和七星的，说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。

启示录 - 第 4 章 第 5 节
有闪电，声音，雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。

启示录 - 第 5 章 第 6 节
我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。

神的七灵，出自约翰的启示录中，一共4次。神有七灵，基督也有神的七灵。那么七灵是什么意思呢？有人解释为神有一个完美的灵。即一神，就是一灵。这是错误的。神显然有多个灵。父子灵都是父的灵。

一神（父）多灵，都是神（父）的灵。

这不止是约翰的说法，耶稣也提示过。

约翰一书 - 第 4 章 第 2 节
凡灵（every spirit)认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的。从此你们可以认出神的灵来。  

约翰福音 - 第 6 章 第 63 节
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

注：一父多灵中的父也是一灵，即父是“一而多灵”“多而一灵”的父。正如三一神，即三一父，即三一灵：一而三，三而一。不可以一否定三，也不能以三否定一。一父七灵，也是如此：灵是“一而七，七而一”的灵。

此外，神是万灵(指人的灵)之父,即万灵的父

万灵，显然是言其多。人灵，皆来自父的气息。自然，父就是万灵之父。

民数记 - 第 16 章 第 22 节
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？And they fell upon their faces, and said, O God, the God of the spirits of all flesh, shall one man sin, and wilt thou be wroth with all the congregation?

民数记 - 第 27 章 第 16 节
愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，

希伯来书 - 第 12 章 第 9 节
再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？Furthermore we have had fathers of our flesh which corrected us, and we gave them reverence

希伯来书 - 第 12 章 第 10 节
生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。

从万灵的神一词，就知道七灵，乃言其极多。

seven spirits 被解释成7倍的灵，或7倍加强的灵，没有圣经根据。连佐证或旁证的经文都没有。灵本身不需要加强：神永恒不变，神的灵自然就不变。

有7倍的圣灵，或7倍加强的圣灵的说法吗？没有。

有7倍的神，或7倍加强的神的的说法吗？没有。

这让人想起，耶证把灵当成“能力”，而不是位格。灵是能力，才能加强。但灵显然不是能力。

基督有神的七灵＝基督之圣灵没有限量

约翰福音 - 第 3 章 第 34 节
神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。For the one whom God has sent speaks the words of God, for God gives the Spirit without limit.

同出约翰之口，基督有神的七灵＝基督之圣灵没有限量。所以，七灵，乃言灵极多，没有限量。

还得以经解经，不能瞎编。

证明完毕。

羔羊的七角七眼，就是神的七灵

同七灵一样，这里的七角七眼，也是极多之意，逻辑一贯。

七角：角是冠冕，7角是说冠冕极多，故羔羊是万王之王。角，是国或王，见但以理书。万王之王，是至上权柄（power)，全能(omnipotence, almighty)。注 almighty＝ having complete power; omnipotent.

但以理书 - 第 7 章 第 24 节
至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同。他必制伏三王。

但以理书 - 第 8 章 第 22 节
至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。

七眼：即眼极多，全在而视，遍察全地，全知。见以撒迦利亚书和以西结书。

撒迦利亚书 - 第 4 章 第 10 节 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。

以西结书 - 第 1 章 第 18 节
至于轮辋，高而可畏。四个轮辋周围满有眼睛。

总结：羔羊的七角七眼，就是神的七灵：基督是万王之王（全能)，全在，全知，就是拥有了父神无限的圣灵。这实际在说，子＝父。

灵，如气，风，雨，水，火。无形，无骨，无肉，可升腾，可降下，可注入。

路加福音 - 第 24 章 第 39 节
你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。

无论这里的词是魂，或鬼，或灵，都是灵，都属于灵一类的。耶稣表达的是复活的灵性的身体，是有实体的，而不是无形像的。

并且，复活的身体是不可朽坏的，应该不是物质的。就目前知识和经文，物质都可朽坏消散。但也不排除某种物质，不可想象，应如亚当之初的身体，永活不死。

彼得后书 - 第 3 章 第 10 节但主的日子要像贼来到一样。那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。 

彼得后书 - 第 3 章 第 12 节
切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。 

神是父，父的七灵以及传统“三一神”论的错谬
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耶稣基督是肉身的父，兼论父的七灵
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