啟示錄 - 第 1 章 第 4 節
約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神和他寶座前的七靈。

啟示錄 - 第 3 章 第 1 節
你要寫信給撒狄教會的使者，說，那有神的七靈和七星的，說，我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。

啟示錄 - 第 4 章 第 5 節
有閃電，聲音，雷轟，從寶座中發出。又有七盞火燈在寶座前點着，這七燈就是神的七靈。

啟示錄 - 第 5 章 第 6 節
我又看見寶座與四活物並長老之中，有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。

神的七靈，出自約翰的啟示錄中，一共4次。神有七靈，基督也有神的七靈。那麼七靈是什麼意思呢？有人解釋為神有一個完美的靈。即一神，就是一靈。這是錯誤的。神顯然有多個靈。父子靈都是父的靈。

一神（父）多靈，都是神（父）的靈。

這不止是約翰的說法，耶穌也提示過。

約翰一書 - 第 4 章 第 2 節
凡靈（every spirit)認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的。從此你們可以認出神的靈來。  

約翰福音 - 第 6 章 第 63 節
叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

註：一父多靈中的父也是一靈，即父是“一而多靈”“多而一靈”的父。正如三一神，即三一父，即三一靈：一而三，三而一。不可以一否定三，也不能以三否定一。一父七靈，也是如此：靈是“一而七，七而一”的靈。

此外，神是萬靈(指人的靈)之父,即萬靈的父

萬靈，顯然是言其多。人靈，皆來自父的氣息。自然，父就是萬靈之父。

民數記 - 第 16 章 第 22 節
摩西，亞倫就俯伏在地，說，神，萬人之靈的神阿，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？And they fell upon their faces, and said, O God, the God of the spirits of all flesh, shall one man sin, and wilt thou be wroth with all the congregation?

民數記 - 第 27 章 第 16 節
願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，

希伯來書 - 第 12 章 第 9 節
再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？Furthermore we have had fathers of our flesh which corrected us, and we gave them reverence

希伯來書 - 第 12 章 第 10 節
生身的父都是暫隨己意管教我們。惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。

從萬靈的神一詞，就知道七靈，乃言其極多。

seven spirits 被解釋成7倍的靈，或7倍加強的靈，沒有聖經根據。連佐證或旁證的經文都沒有。靈本身不需要加強：神永恆不變，神的靈自然就不變。

有7倍的聖靈，或7倍加強的聖靈的說法嗎？沒有。

有7倍的神，或7倍加強的神的的說法嗎？沒有。

這讓人想起，耶證把靈當成“能力”，而不是位格。靈是能力，才能加強。但靈顯然不是能力。

基督有神的七靈＝基督之聖靈沒有限量

約翰福音 - 第 3 章 第 34 節
神所差來的，就說神的話。因為神賜聖靈給他，是沒有限量的。For the one whom God has sent speaks the words of God, for God gives the Spirit without limit.

同出約翰之口，基督有神的七靈＝基督之聖靈沒有限量。所以，七靈，乃言靈極多，沒有限量。

還得以經解經，不能瞎編。

證明完畢。

羔羊的七角七眼，就是神的七靈

同七靈一樣，這裡的七角七眼，也是極多之意，邏輯一貫。

七角：角是冠冕，7角是說冠冕極多，故羔羊是萬王之王。角，是國或王，見但以理書。萬王之王，是至上權柄（power)，全能(omnipotence, almighty)。注 almighty＝ having complete power; omnipotent.

但以理書 - 第 7 章 第 24 節
至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同。他必制伏三王。

但以理書 - 第 8 章 第 22 節
至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國里興起來，只是權勢都不及他。

七眼：即眼極多，全在而視，遍察全地，全知。見以撒迦利亞書和以西結書。

撒迦利亞書 - 第 4 章 第 10 節 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。

以西結書 - 第 1 章 第 18 節
至於輪輞，高而可畏。四個輪輞周圍滿有眼睛。

總結：羔羊的七角七眼，就是神的七靈：基督是萬王之王（全能)，全在，全知，就是擁有了父神無限的聖靈。這實際在說，子＝父。

靈，如氣，風，雨，水，火。無形，無骨，無肉，可升騰，可降下，可注入。

路加福音 - 第 24 章 第 39 節
你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看。魂無骨無肉，你們看我是有的。

無論這裡的詞是魂，或鬼，或靈，都是靈，都屬於靈一類的。耶穌表達的是復活的靈性的身體，是有實體的，而不是無形像的。

並且，復活的身體是不可朽壞的，應該不是物質的。就目前知識和經文，物質都可朽壞消散。但也不排除某種物質，不可想象，應如亞當之初的身體，永活不死。

彼得後書 - 第 3 章 第 10 節但主的日子要像賊來到一樣。那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化。地和其上的物都要燒盡了。 

彼得後書 - 第 3 章 第 12 節
切切仰望神的日子來到。在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。 

神是父，父的七靈以及傳統“三一神”論的錯謬
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1504826

耶穌基督是肉身的父，兼論父的七靈
http://bbs.creaders.net/rainbow/bbsviewer.php?trd_id=1504607