撒母尔记上第二十二章分享

1—5节

大卫离开迦特，逃到亚杜兰洞，他全家听说后，都来跟随他，以色列人中走投无路的人都来投奔他。大卫一家人抛弃扫罗，甘愿冒杀头的风险来跟随大卫，并不是因为大卫是他们的亲骨肉，凭血缘关系来帮助他篡夺王位，而是他们认定他们的儿子大卫是神所膏立的，换一句话说他们跟随大卫就是跟随神。所以他们才有那么大的决心抛弃家业，冒全家被杀的风险跟随大卫。

大卫出于对自己父母家人安全的考虑，他往摩押地去见摩押王，请求摩押王收留他们一家。他为什么到摩押地去呢？因为当时以色列人与摩押人没有仇怨。以色列人出埃及走旷野时没有冒犯摩押人，征服迦南时也没有侵犯摩押地。摩押人与以色列人的关系是同宗族的关系，大卫才去求摩押王，摩押王就让他住在摩押地的一座山上，但这并不是神的意思，所以神差遣先知迦得去对大卫说：“你不要住在山寨，要往犹大地去。”神并没有明确告诉大卫为什么不准住摩押地，大卫非常顺服，马上离开摩押地，进入随时可能被扫罗追杀的犹大地。我们需要思考一个问题： 神为什么不准大卫住摩押地？因为神要借着扫罗的追杀，磨炼大卫!如果大卫一直住在摩押地，扫罗就不能追杀他，除非他敢于为追捕大卫攻打摩押王。大卫不被扫罗追杀，大卫的生命就得不到造就。由此可见，不论旧约、新约，神总要兴起环境来磨炼他的子民，以达成他所预定的旨意。使徒时代，教会刚刚在耶路撒冷建立起来不久，神就借着以色列人对教会的逼迫，打散弟兄姊妹，让弟兄姊妹东奔西走，结果是福音的火种撒遍罗马帝国(即现在的欧洲大陆)，又借着罗马帝国对教会的逼迫，把福音传遍全世界!“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”(罗马书11章33节)，那些说信耶稣就会人生无风浪，财源广进，六畜兴旺，家人平安，工作顺利、心无烦恼的人，其实是“背乎所学之道的人”。讲的是歪曲圣经的鬼话，而我们很多弟兄姊妹却深信不疑，这实在是可怜。

6—19节

大卫的存在，让扫罗日夜不安，他必欲除掉大卫才甘心，他四处打听大卫的消息。为了笼络人心，他说：“便雅悯人哪，你们要听我的话，耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗？能立你们各人作千夫长、百夫长吗？”从扫罗的这些话，我们可以看到扫罗的内心是何等的黑暗了，他用田产、官位引诱以色列人效忠于他，听他的话，而不是听神的话，而且他这些话单对便雅悯人讲，为什么单单对便雅悯人讲？因为他是便雅悯支派的人，这就是我们常见到的外帮人巩固权力的惯用的手法：用家族观念笼络人心、用名和利引诱亲友构筑自己的势力。这是外帮人的手段，在教会也不乏象扫罗这样的人。教会的黑暗甚至比世界更厉害，因为教会的领袖常常“奉主耶稣的名”犯罪。如同法利赛人以神的名义钉死耶稣，中世纪天主教以神的名义审判烧死多少坚持真理的圣徒。

扫罗责备以色列人不忠于他，不积极揭发检举大卫，于是，以东人多益就出卖大卫，告发祭司亚希米勒。扫罗命令人去把亚希米勒全家老少八十余口抓来，并吩咐侍卫说：“你们去杀耶和华的祭司!”，扫罗为保住自己的权位，发泄心中的怨恨已经到了丧心病狂的地步!，他公开向神挑战!要人杀害“耶和华的祭司!”但卫士们拒绝执行他的命令。一个敬畏神，敢于坚持真理的基督徒是不会盲从于人，凡事向神乞求明辩真伪，只有那些对真理毫无所知的投机的假基督徒，才会盲从于人，就象以东人多益。多益投靠以色列，服侍扫罗，并不是信仰真神耶和华，而是为了利益。所以他执行了扫罗的命令，举刀砍向神的祭司，这还不解恨，他和扫罗还把挪伯城中所有的男女老幼全部杀绝!这是以色列人进迦南以来第一次遭遇的血腥大屠杀，而屠杀他们的不是外帮人，是神所膏立的国王!一位弟兄说得好：“最悖逆神的恰恰就是神所爱的以色列人；最反对神的恰恰就是那些看似服侍神，对神忠心，实则是为己谋取名利的法利赛人。“圣经教导我们“因为时候到了，审判要从神的家起首。”(彼得前书4章17节)。基督徒啊，要靠主敬醒!教会的领袖更要敬醒悔改，因为硫磺火湖是为魔鬼和如扫罗般的假先知们预备的。“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”(启示录20章10节)

20—23节

亚希米勒的一个儿子亚比亚他逃到大卫哪里，大卫对他说：“不要惧怕，因为寻索你命的就是寻索我的命。”耶稣对我们说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音16章33节)