灵恩的问题 （二）圣灵的洗的必要性

圣灵的洗必要吗？圣经怎么说？

从上下文的关系，可知使徒行传第一章预言第二章，第二章就是第一章主耶稣预言的实现。因此，使徒行传第1: 5圣灵的洗就是一、二章所说的圣灵降临，圣灵充满，圣灵浇灌，领受圣灵的恩赐等。

1．使徒行传第十九章

亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：「你们信的时候受了圣灵没有？」他们回答说：「没有，也未曾听见有圣灵赐下来。」 保罗说：「这样，你们受的是什麽洗呢？」他们说：「是约翰的洗。」 保罗说：「约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以後要来的，就是耶稣。」 他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言 一共约有十二个人。（19:1-7）

我们知道受约翰悔改的洗，还得奉主耶稣的名受洗，成为基督徒；就是从圣灵重生，成为神的儿女，有了圣灵的内住。保罗还按手在他们头上，使圣灵降在他们身上。请注意这段经文用了“圣灵降在他们身上”来回应前面的“你们信的时候受了圣灵没有”的问题。这里“受圣灵”不是“圣灵的内住”，因为人“奉主耶稣的名受洗”就有了圣灵。这里的受圣灵指的是“领受圣灵的恩赐”（2: 38），就是圣灵的充满。注意圣灵的降临与受圣灵，二者相对，又从不同的角度来描述这经验。

在初期教会基督徒信主之后还得要领受圣灵的恩赐，圣灵的洗。

2．使徒行传第八章

使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。17 於是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。(8: 14-17)

这些撒玛利亚人领受了神的道，奉主耶稣的名受了洗，已成了基督徒，有了圣灵在他们心里了，使徒还要按手在他们头上，使他们受圣灵。

3．使徒行传第十章

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇；因听见他们说方言，称赞神为大。於是彼得说：「这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？」就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。（10:44-48a）

这一段圣经用了四个名词来描写同一经验：圣灵降临，圣灵的恩赐，浇灌，受圣灵。他们先有了圣灵的洗才有“奉耶稣基督的名给他们施洗”的重生的洗。这段经文证明这是基督徒的两种不同的、必要的经历。

4．结语

第一，从使徒行传第一、二、十章，圣灵的洗就是圣灵降临，圣灵充满，圣灵浇灌，领受圣灵的恩赐、受圣灵等。
第二，如果已奉耶稣基督的名受洗的重生的基督徒，还得要受圣灵的洗。
第三，有人说：“圣灵的洗是第一次的圣灵充满”。这说法虽圣经没有明说，却是合理的。