是创造万物 (包括有生命的，无生命的，可见的，不可见的) 的神。
所以，他是万物至终的来源。他是万物至终之因。 (ultimate cause)

这里面隐含一个意思：
他也是万物的价值 (意义) 最后的标准，包括道德标准。
所以，他是任何的美善，公义，智慧、真理………最高的、最绝对的标准，也是这些道德价值最后的仲裁。

圣经甚至告诉我们，神自己就是爱，神自己就是光，他是“众光之父”，
换句话说，是一切美善、智慧、真理、公义……最后的源头。

因此，神不是服在宇宙中另外一个标准 (美善、公义、智慧...) 之下，他要努力去做，去符合这个标准。宇宙之内 (或之外)，没有其他的标准，是神要去“遵守”的。

如果神只是这样一个神，那么，的确，他如果是“残暴”的，人作为被造物，是没有什么可抱怨的。更进一步说，人也不知道怎么抱怨。因为，人根本就不知道还有另外一个在神之外的更高的道德标准。因为，人作为被造之物，一切的知识 (包括道德判断的标准) 都依赖上帝。

人之所以认为上帝“不公义”，是人吃了“分别善恶树”的果子之后，“眼睛明亮了”，所产生的堕落的思想。他开始用自己设立的标准来判断上帝。而这个标准不是至终的标准，是人自己想像出来的标准。

这样的说法，也许是“残忍的”。很但令人接受。

不过，神又给我们一个背景，来启示他是爱、恩慈与怜悯的神。

这个背景 (CONTEXT) 称为“约”。

圣经告诉我们，神是在“约”这个背景中与人建立关系的。
而这个约的内容，里面的条件，是神自己定的。
(不是与人“商量”之后才定的。如果是与人商量后才定的，就叫做“合同”，而不是“约”了)

不过，约本身，既然是两个团体之间互相的约定，也意味著和“合同”一样，立约的双方，彼此都要受这个约的“约束”。

一个创造天地的神，竟然要透过这个方法，将自己“绑”在这个约里面，与人建立关系，受这个自己所定的约的约束。这就显出了他良善的、恩慈的与怜悯的一面。

在这个约里面，神用他自己的生命作保证 (请看创世记15章) ，会守这个与人所立的约。这个约，圣经神学家称之为“恩典之约”。

至于这个约是什么样的内容，就需要你自己去看了。

Hint：基本上，从创世记3：15节，一直到启示录末了，就是这个恩典之约的内容。
可以用一句话来总结，就是：“我要作你的神，你要作我的子民”。

可以参考另外一篇文章：
http://www.oc.org/beta/modules/smartsection/item.php?itemid=229
上帝与你有“约”