所以，前提是﹕你相信是人造了一个（或者很多个）假神，还是一个真神（真神必定是唯一的）创造了人？

如果是前者，一切道德（真理）标准都是相对的。
因为人是一直在变的。
既然一切的真理、道德意义都是人赋予的，道德就没有终极的意义，人的存在也没有终极的意义。换句话说，就没有终极的真理。

人只能漂浮于苍茫的大地，人的意义，人的价值说到底都是虚空、虚妄、虚幻的。

按照这个推论，你所思想的，也都是虚妄的、虚幻的，那么，我们也就没有讨论的基础了。
反正一切都是相对的。我们今天同意的标准，说不定明天就全部被后来者推翻。
那么，我们为什么要讨论呢？人何必苦苦争执这些呢？这样的讨论有意义吗？

而如果是后者，是一个真神（真神必定是唯一的）创造了人，宇宙万物（包括）人的终极意义和道德标准，就有一个终极的标准，终极的解释。

当然，这个解释如果没有这个创造万物的神对人启示，人也无从知道；再深一层，如果人不按照上帝启示的原则，来解释上帝的启示，同样会出问题。而人必须承认，人是有限的，而且是生活在一个堕落的世界中。我们对圣言的解释，永远必须带着一个戒慎恐惧、谦卑的心，认识自己的有限，认识自己可能的堕落，认识自己可能会曲解圣言，错误地诠释神对他所造的世界的解释。

加尔文在他的《基督教要义》一开始就说：人要认识自己，必须认识上帝。真的认识上帝，人也能认识真正的自己。这是一个螺旋上升的过程，而起点是人必须将自己降服在上帝──人的造物主的启示之下。这也是认识真理唯一的途径。而我们的讨论也才有意义。

要出门了。今天和下周大概也没有空再上来。

希望以后还有机会谈。

88