（三）第二天

第二天早上是由Dr. Carson讲《十字架的反讽》。他从先知拿单在大卫与拔士巴行淫犯罪后向大卫讲了一个故事开始，提到大卫当时的反应就是一个很好的关于反讽的例子。然后他引入正题：马太福音27：27-42中的三个反讽：

1. 那个被讽刺为君王的，本来就是君王；

2. 那个被讽刺为无能的，却是全能的、大能的；

3. 那个被讽刺为不能救自己的，反成了救主。

Dr. Carson在这里，提到基督真的是不能救自己，因为他若救了自己（从十字架下来），就不能成就天父的旨意，就不能救我们。

4. 那个大声喊叫我的神为什么离弃我的人，却是最信神的人。因为基督这样呼喊，并非是出于自怜，而是因行神的旨意，才经历这样的痛苦，在诗篇22篇结束时，大卫王仍信靠神，这是基督的写照。

虽然马太福音中的这一段读了很多遍，但他的讲道带给我新的启发，看见人的以不知为知的愚蠢，以及主耶稣反倒虚已、取了奴仆的形象，为我们的罪死在十架上，是何等的恩典与爱。

接下去，是李秀全牧师的《十字架与生命的事奉》。他一开始的话让我印象特别深刻：只有生命能够生出生命。他谈到十字架是生命事奉的基础、内涵、目标及能力，而总归起来是，十字架就是生命的事奉，生命是我的讲章，生活是我的讲台。李秀全牧师强调我们今天不能传一个不能没有十字架的耶稣，也不能走没有耶稣基督的十字架道路，这真是发人深思。

午饭时，碰到了更多的原来教会的DXJM，大家见面如同亲人一样。我们这些在主里的人真是幸福，因为在神的家中，同为肢体，不论分开多久，分开多远，始终都是以爱相连的。我知道他们时常在祷告中纪念我，托住我，何等感谢神赐给我这样一个很好的团契与教会。

下午听了黄子嘉牧师所讲的《十字架与成圣》。他这个信息句句进到我里面，坐在那里，听他在讲，我就看到自己这半年是如何怕苦怕难，不愿意顺服神，反而容让自己去享受那罪中之乐：看小说、工作上的懈怠消极抵抗。他讲到罗马书6：7“因为已死的人是脱离了罪”，罗8：2“因为赐生命和圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离了罪和死的律”，罗6：8“我们若是信与基督同死，就信必与他同活”，这些经文如同第一次听到一样，带给我极深的渴望，主啊，求祢的灵引我进入这真理里面去，让我真的明白我已经死了，让我真的明白什么是“那赐生命和圣灵的律”，又如何“在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律”。

黄牧师论到保罗在这几章里面实际上提到了两种死：

客观的死--已发生的事实，神做成的，在我们经验之外；

主观的死--个人所经验到的，圣灵正在我们身上做的；

还有两种活：客观的活与主观的活。

另一节经文也吸引着我“靠着圣灵治死身体的恶行”（罗8：13）。

晚堂信息是于宏洁弟兄的《十字架与生命》。如果说前几位讲员我都不熟悉的话，于宏洁弟兄是我一直非常敬佩的主的仆人，有一段时间时常下载听他们教会的讲道 （http://www.christian-assembly.org/ ), 从中得到很多。这次的讲道，他起头便提到以赛亚书51：23中，仇敌讥笑神的儿女，当我去读那些经文的时候，又流泪了，因为这半年多来，我何尝不是时时被仇敌讥笑呢？你不是信神的吗，怎么比不信神的人在工作上表现还差？你不是信神的吗？怎么还管不住自己？你是什么呢，不过是个失败者罢了。你这样的人，不配被神爱，你还敢说自己是基督徒吗？

于宏洁弟兄提到：

1. 我们缺乏对自己的认识。没有完全认识到自己里面的败坏，是一无可取的，其中引到盖恩夫人的话，“连我们认罪的眼泪都需要宝血”，这句话何其有属灵的洞见与诚实，让我看到自己的假冒为善与那始终去不掉的属灵骄傲，尽管失败与软弱得十分厉害），“没有义人，一个都没有”。

2. 我们更缺乏对神的救恩有一个完全的认识。我们不认识住在我们里面的圣灵，不认识耶稣基督在十字架上的工作，这样的话，我们怎么去支取主所成就的救恩？去支取主的能力呢？我们一直在旷野绕行，却不认识神的能力，还以为圣经上这么多的应许不够真实，我们应当不离开加略山与十字架。他以摩西为例子，提到，天然人在称义与成圣的事情上都一无可为，完全是主做成的。

在这篇信息中，他主要谈到这几点：

1. 十字架是神对一切旧造的完全否定；罪不是借着压，会越压越活；脱罪就是要“死”，十字架就是除掉罪，死是最彻底的除掉。（听到这里，我就想，我真想死，可是怎么死呢？我怎么就死不了呢？）

2. 十字架不是目的，基督才是神的目的。正如苦难不是目的，荣耀才是目的（参约伯记），“不再是我”不是目的，“乃是基督”才是神的目的，。真实的十字架经历一定带进复活的生命，基督内住，而且要成形，我们和基督一起藏在神里面，满有基督长成的身量。他还提到，每一个遭遇都是神量过的，有神的美意，让我们看见自己的败坏，看见基督的荣美。神一面在拆毁，一面在建造。这一段话，正是对着我说的。我完全被困难吓住了，却没有想过，虽然工作上的压力很大，但这是神所量过的，有祂的美意。因为吓破了胆了，完全失掉了信心，结果就完全随从肉体去了，每天在神面前就是求神把我从这个工作中带出来，或者让我可以有其他的方法不用再面对这些压力与困难。却不曾求神帮助我看见祂在其中的美意，顺服祂的带领。

于弟兄在讲道中提到保罗说的那句话，“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7：18），这句话我实在太熟悉了，这段时间我每天早上立志要努力工作，晚上却带着自责与失败回家。立志立到后来，自己都不敢立了。于宏洁弟兄说，你不要自己立志，凡是出于自己的都不要。这句话实在奇怪，我不能理解，怎么不要立志呢？立志不好吗？我会后专门去找他请教，原来，他的意思是说，因为如果是从旧人里面立志的，我们没有力量去把它行出来。但是若我们愿意放弃自己的挣扎，愿意让圣灵照祂的意思来做，圣灵的大能就会运行在我们里面，让我们行事为人都是出于祂，而不是出于自己。要让圣灵在你里面运行，就是立志，也要是圣灵来带领的。这让我恍然大悟。原来，我此前的立志，还是“我”在试图掌控局面，还是不肯承认自己的失败，不能放手让神来做。这个信息，给我无法形容的帮助，回来以后的这段时间，我就是跟主说，主啊，我不再立志了，我也不想着我今天要做什么什么了，我根本就办不到，主啊，求祢来为我订今天的目标，我把今天一天的时间都交在祢手里，求祢来带领与保守。最开始的时候，这么祷告了，也没有底，因为我太习惯自己订个今天的目标，现在没有目标了，我不知道这一天怎么办。反正就是去上班，手中有什么事情，就做什么事情。结果一天下来，原来想做没有做的，都做了。我才有点开始明白，什么叫不自己立志了。

于宏洁弟兄结束信息之后，又是通宵祷告会。我没有什么犹豫就留下来了，那个与我一个房间信主不到一年的B姐妹也留了下来。她来这个大会之前基本没有在人面前开口祷告过。但这一天傍晚的祷告会上，她第一次开口，神的灵感动她，把祷告的话给她，结果第一次在人前开口，就带出信心的祷告。

通宵祷告会留下来的人不多，20人左右。由李朝强牧师带。我没有记下当天祷告的事项，但是听了一天的信息之后，在这个晚上的祷告中，又得到更多的祝福，主要是重新点燃我里面代祷的热心。也看到有的DXJM出席了四个晚上的通宵祷告会，还精神抖擞的，让我看到神的能力托住了他们，看到自己的小信。印象很深的有几件事情，一是有一个姐妹第一天就参加了通宵祷告会，为她的哥哥与另一位慕道友祷告，本来他们是抱着无所谓的态度来的，而且还挺抵挡的，结果第二天，神改变他们，主动地去听道，主动地与她讨论。还有就是李师母得过癌症，李牧师他们因着这事操练禁食祷告（好象是这个起因，不过不能很确定），操练过21天的禁食祷告，蒙神医治。还有就是某一天晚上的通宵祷告（好象是第二天的），让弟兄姐妹为彼此代祷，并说祝福的话，我上去的时候，两个素不相识的弟兄（他们自己也不坐在一起），都提到“十架窄路”。这让我对神这次带我来的心意变得很明确，就是要走十架窄路，这是我一直想逃避，不想走的。主借着大会的信息，借着这些DXJM的口，让我去思想祂的心意，让我开始顺服，对主说，不论祢怎么带，我都说“是的”。