（四）第三天

早上是Dr.Carson的信息《十字架的成就》，他特别地提到人的罪并不是打破几条规条那么简单，而是人想要与神同等, 想成为宇宙的中心，由此带来种种问题：拜偶像、嫉妒、纷争等，最大的罪还是不尽心尽性尽意爱上帝。他还提到，基督教与民间宗教最大不同之一是，神自己预备了自己的儿子作挽回祭，而异教则是人自己预备挽回祭。他围绕着罗3：21-26，指出保罗在这几节经文中，讲明上帝通过旧约显明祂的义，神的义不分种族，但却凭借着信心，并且神的义的来源就是透过基督耶稣的恩典，基督耶稣自己作了挽回祭，上帝透过十字架显明的救恩，也显明了神的义。

接下来黄子嘉牧师讲了《十字架与教会建造》， 提到建造教会的五个原则：外人变家人，家人受家教（神的道，耶稣基督并祂钉十字架），家人尊家主（教会是神居住的地方，教会应当有很好的敬拜，尊主为大），家人要兴家业（传福音），家人分家事（参与教会事奉）。

这几天中，我连续地听了于宏洁弟兄的系列信息《医治的十字架：圣徒得胜的确据》、《同钉的十架：圣徒得胜的生命》、《实行的十架：圣徒得胜的生活》。

关于医治，于弟兄提到，很多时候，神不医治，是因为神怕祝福超过了这个器皿所能容纳的度量，也可能是人里面有拦阻（罪，信心不够），也可能是神在这个人身上工作未完成。他指出，神若还没有医治我们，我们要仍然向神求，要不甘心自己生病，找出自己生病未得医治的原因。这后一句我极阿门，是的，凭着神的应许向神求，神若不医治我们，也要祷告到，知道神确实有祂的不医治的心意，为什么，比如保罗为他身上那根刺的祷告。而且于弟兄说到，我们不要光求身体的医治，我们也要求心灵的医治。我们很多人都有属灵的“漏症”，有很多的软弱与小信。我们要向主求医治，要有强烈的得医治的心愿，求主医治我们的软弱。并且要简单的信心接受，以实际的行动顺服。而我们得医治是完全藉着基督的十字架，（赛53：5）。

关于圣徒得胜的生命，于弟兄提到仇敌在这个世代中千方百计地蒙蔽我们，而最大的危险不是不好，而是次好（史百克弟兄），但我们要明白，神对圣徒最大的恩典与肯定，是祂的爱子耶稣基督。我们要弃绝任何罪中之乐，完全地奉献自己，对付罪必须是完全彻底的，绝对不可以给自己找理由。如果任何东西一直捆绑我们，就表明我们还贪恋这些罪，以致于给仇敌留了地步。肉体总是有回头的力量，所以我们切不可放松，要始终儆醒。

这些话极大地触动了我，让我看到自己这段时间的软弱失败，是由于两个原因：一是容让罪，给罪找出种种理由，试图合理化。二是不肯死，不肯背十字架。想要走舒服的、让自己开心的路，但却失去了生命与平安。

关于圣徒得胜的生命，于弟兄提到，走十字架道路的动力在于，我们成为羔羊亲密的同伴，主曾说，“我岂不是以我父的事为念吗？”（约5：19）。要舍已。每次的舍已，不是为了受苦，而是基督，叫主的心得着满足。他特别提到，死在我们身上发动，生就是别人身上发动。因为我们愿意死的时候，我们死了，基督的生命与能力就借着我们显出来，就能成为别人的祝福。

大会还请了一位大陆的弟兄作见证，也放了张老弟兄他们在新疆传福音的短片，看到这么多的弟兄姐妹为主受苦，持守他们的信仰，非常地感动。任弟兄在分享时提到，我们用头脑太熟练，却不会用心，要学会分辨是独立的灵，还是倚靠的灵。并且他提到中，你若没有一个从世界断开的心，就不会摸着神的灵。

当天晚堂信息中，黄子嘉牧师在《十字架与复兴》中呼唤弟兄姐妹要成为活祭，活祭的人生就是蒙神看重的人生，是十字架的人生，向世界与已死，向基督活着。舍已，就是要把自己的意志、情感、与思想钉死。他强调一个基督徒想向神活，就必须每天亲近神，坚持灵修，而真正属灵的复兴，是每个人回到神面前，回到十字架面前。

这再次让我看到，基督徒的生活没有捷径，却是最简单的，就是要亲近神，每天过灵修的生活，住在基督里面。我的罪性让我常会羡慕的是别人从神那里得来的恩赐与能力，却不愿意象他们一样藏在神里面，预备很多年，直到我越来越衰微，而主在我里面越来越兴旺。