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1:57 伊利沙伯的产期到了，就生了一个儿子。　
1:58 邻里亲族听见主向她大施怜悯，就和她一同欢乐。
1:59 到了第八日，他们来要给孩子行割礼，并要照他父亲的名字叫他撒迦利亚。
1:60 他母亲说：“不可！要叫他约翰。”
1:61 他们说：“你亲族中没有叫这名字的。”
1:62 他们就向他父亲打手式，问他要叫这孩子甚么名字。
1:63 他要了一块写字的板，就写上说：“他的名字是约翰。”他们便都希奇。
1:64 撒迦利亚的口立时开了，舌头也舒展了，就说出话来，称颂　神。
1:65 周围居住的人都惧怕；这一切的事就传遍了犹太的山地。
1:66 凡听见的人都将这事放在心里，说：“这个孩子将来怎么样呢？”因为有主与他同在。
1:67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：
1:68 “主以色列的　神是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。
1:69 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，
1:70 （正如主藉著从创世以来圣先知的口所说的话。）
1:71 拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，
1:72 向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，
1:73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，
1:74 叫我们既从仇敌手中被救出来，
1:75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义事奉他。
1:76 孩子啊！你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，
1:77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；
1:78 因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，
1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
1:80 那孩子渐渐长大，心灵强健，住在旷野，直到他显明在以色列人面前的日子。
只不过是在行割礼，怎么有那么多人聚集在撒迦利亚的家？
1:59　对犹太人来说，一个男婴接受割礼是整个家庭的大事。神在开始建立他神圣的民族时颁下这个命令（参创17:4-14），并通过摩西重申这个命令（参利12:3）。割礼庆典是家人和朋友一同庆祝这婴孩成为神立约民族中的一分子。

取一个不常用的名字也感到惊奇，你不觉得那些人才叫人感到惊奇吗？
1:59　家谱与家族名字对犹太人来说是很重要的。人们自然而然地认为这个孩子应该名叫撒迦利亚，或取用家族中的一个名字。因此，伊利沙伯与撒迦利亚按照天使的吩咐（参1:13），为孩子起名约翰，实在令他们感到惊讶。

习惯祈求多于赞美？我也是──可总有些时候你觉得不能不赞美主，有吗？
1:67-79　撒迦利亚经过几个月不能说话后，他开口第一句话就赞美神。他在颂歌中预言救主降临，拯救百姓；他又预言他的儿子约翰将要为弥赛亚预备道路。旧约所有的预言都快将实现了，弥赛亚要在他有生之年降临，而他的儿子则蒙拣选为他预备道路，怪不得撒迦利亚要称颂神。

对于犹太人而言，耶稣可是他们期待的弥赛亚？对你而言呢？
1:71　犹太人热切期待弥赛亚的到来，然而，他们希望他来拯救他们脱离强盛的罗马帝国。他们准备接待的是一位统帅民族作战的弥赛亚，而不是爱好和平、征服罪恶的弥赛亚。

神应许亚伯拉罕赐福万代，亚伯拉罕已死了，他如何成就自己的应许？
1:72-73　这是神对亚伯拉罕的应许，藉著他赐福给万国（参创12:3）。这个应许会通过亚伯拉罕的后裔弥赛亚来成就。

从历史伟人到约翰，神都使用，你可晓得神做事的原则？
1:76　撒迦利亚先提到几百年来神在历史中完全的作为，从亚伯拉罕开始，直到永远。这里，他的叙述急速转入他的儿子蒙拣选，在这历史的舞台上扮演一重要的角色。神虽然有无限的力量，但他却选择脆弱的人完成他的工作，最初他们还是无助的婴孩。所以不要小看那些信靠他的人，神能藉著他们做大事。

独住旷野，何奇寂寞，约翰却悄然选上这条路，你知道为何吗？
1:80　约翰为甚么要住在旷野呢？先知住在了无人烟的旷野，与世俗隔离，好叫灵命有更大的成长，专注在神的信息中。约翰在旷野中生活，不与经济和政治势力有任何联系，所以能够说出对抗这些势力的信息；他也不与当时虚伪的宗教领袖往来。他的生命就证实了他的信息与他们的不同，是真实的。