即如此，你何不归信伊斯兰。昔日佛国高昌于阗今何在？你为何继续抗拒真主的旨意？不要为了以教反教的方便，那伊斯兰做幌子。

诺斯福音(包括犹大福音、菲力福音、玛利亚福音、多马福音等))被排除在新约正典以外有充分的依据。根据早期church fathers的书信和纪录，
我们知道传统的福音书在最初教会中广为流传并被普遍采纳。在这些书信纪录中，并没有发现这些诺斯福音被接纳为正统的支持。相反，却见到诺斯福音被严厉斥责为异端邪说的内容。其次，诺斯福音的发现一般都晚于传统福
音，且包涵很多同传统福音相冲突的教以，明显受诺斯诋哲学的影响。

(ZT)

新约由谁编写？为什么不采纳新约外传、诺斯底福音或多马福音？

我们有足够的理由来相信今天所拥有的新约书卷目录。之前已提到福音书的作者马太、马可、路加和约翰都是可靠的资源，当中两位曾是追随者，并且最接近耶稣。其他新约作者也被公认为值得信赖：雅各和犹大（耶稣同父异母的兄弟，最初不相信他）、彼得（12使徒之一）和保罗（在耶稣死而复活后称为使徒）。教会知道这些人，及他们与耶稣的相交。此外，他们所写的与他人本身对于耶稣的所听、所见，并且传递给他们的子女是相互一致的。
当其它书卷被编写，并在好几百年后出现（例如，彼得福音，可是彼得已经去世相当久了），教会很容易就把它们区分为伪经，是伪造的。

另一个例子是多马福音（穆罕默德在可兰经里的参考）。多马福音大约在公元140年编写，当时多马已去世很久。尽管它与新约公认的马太福音拥有类似之处，但它同时也包含不同古怪的信息。有关耶稣的记述完全不能符合初期教会对于耶稣的认识。

这类有如多马福音的书被编写，并在初期教会中流传，人们很容易就能辨别出它是伪造的。这些伪作，及诺斯底福音介反对人所周知的耶稣教导与旧约，并且通常包含无数历史与地理学上的错误。

最后，一份正式的新约书卷目录是必需的，原因是：1) 当基督徒被迫害，书卷被破坏时（那么，该保护那些书卷？）；2) 在翻译成叙利亚语和老拉丁语时，具权威的目录是很重要的；3) 通常伪经和假教导会挑战教会，因此领导层需要很清楚。在公元367年，阿他那修列出新约27卷书（与我们今天所拥有的一样）。稍后，耶柔米和奥古斯丁也运用同样的列表。