我想做研究的目的是，信心与这些经历的关系，再加上几乎每周会被问问题，所以总需须好好观察一下。在与C姐妹的探讨中，我会推荐一些书给她，她也会推荐一些书和磁带给我，做为公平起见，我也应该了解她再说什么。　 首先顺应她的邀请，我的确听了江秀琴牧师的＜等候神＞系列，不好意思，只听到第二集就不能进行下去，我知道有人根据这套，信心上有了很大突破，比如JAESON　MA，不过这套真可能不太适合我，讲道中，有一些方法，让我不是那么能领受吧，比如每天定点定时（这个我能接受），默想耶稣，听一些关于神的爱的歌曲，静下心来，进入情况。这个有点费劲，因为比较起来，盖恩夫人的＜简易祷告法＞起码还是默想神的话语，这个光凭感情的调动，心里有疑惑，既然有疑问，就不想继续听下去，毕竟每天时间有限。反而另一个姐妹推荐的＜谦卑＞更有帮助，我听到第５讲，有时间再继续。 我观察的对象首先是第２类的，也就是那写说方言N多年，唱灵歌与主交通，也有经历神的荣耀的经历等，他们的属灵光景和在面临一些人生的挑战，这些经历如何帮助他们呢　或者这么写会更清楚点，有这些经历和没有这些经历的弟兄姐妹们，在面临生活的压力，人际关系的紧张，身体疾病的痛苦，人生种种失意无奈落寞等等等时，这些经历有没有起到KEY的的帮助作用呢？ 观察的结果是，只能说神是KEY，区别只有愿意不愿意在十字架上跟随神，对付自己，这些经历不能成为一个基督徒跟随神道路的喜乐和信心的绝对保证，因为在经历了神的荣耀的第二天，就有可能遇到别人得罪你，或一些很真实，很琐碎的人性软弱（自己和别人的都有）和罪挑战，不经过圣灵的光照和流泪的对付是过不了这个关的。我不是说他们的经历不宝贵，想说光有这些没有十字架是不行的，同时我也观察到那些没有这些经历的，在主面前好好读经祷告的，也可以有得胜的见证。也可以和神有美好的关系。　 人信仰的道路是个PACKAGE的，不能从一个事件的发生来孤立地简单地评价这个事件的对那个人的冲击。之前的种种也以后的经历是都是非常有关连的，下面经文所说的，万事（好事，坏事，平淡事，激动的事）都可以成为神塑造我们的品格，让我们得益处的事情。 罗马书里　８：２１－２７ 21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（享原文作入） 22我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。 23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 24我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷作人所看见的何必再盼望呢） 25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 26况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。 27鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。 28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 这段经文是非常非常打动我的，写出了我们的盼望，我们的叹息软弱，更应许了圣灵的帮助和神不改变的丰富的慈爱。这个叹息软弱和盼望是每一位不分派别的基督徒的必经道路。圣经里也没有教导我们跟从很个人的经历和体验。 来看第５类， ＂第五类，出现状况的，有认识的弟兄姐妹，回来后反常的，虽然灵里面有不一般的美好感觉，听到声音，发展到警告认识的弟兄姐妹，＂若不怎样，神就会如何惩罚你＂，和做非常细致的预言，比如某年，某月，某日，某时，将会发生一些事，但结果都不准确等。。。＂ 这就很奇怪了，很难理解和判断的了。为什么有很爱主的弟兄姐妹会出这些问题呢？为什么在一个那样聚会里，也会有被邪灵所附的人，邪灵没有自动出去，反而那个人会更兴奋呢？或起码说，在那样的一个环境里，不能确保领受的就是出于圣灵。这类事存在意义在于，对于神迹奇事要有个谨慎的态度（起码我是这么理解的）。圣经上说， 约翰一书　四章 1亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于神的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。 所以说在没有熟悉真理，以真理做为装备，没有做些必要的功课（比如讲员背景，信息，他／她所要传达的)的情况下，冒然去参加某个特会，是不智的行为　－　个人认为。 这个也和我下面要探讨的第六类有关系， 我接触了一些反感这类聚会的弟兄姐妹，他们也分为　因为就是不喜欢而不能接受，我想写的是因为太了解而反感的情况。 认识了一对很好的主内的弟兄姐妹，弟兄过去是练过气功的，被赶鬼，到后来只扎实在神话语里面，对特会一点都不感兴趣，为什么呢？