我从小就受到辨证唯物主义的教育，可以说是一个辨证唯物主义的高手。

辨证唯物主义其实并没有什么不好，在我来米锅以前，应用的颇为纯熟。倒是来了米锅以后，发现这里的人民都不懂什么辨证唯物主义，却把个国家治理的井井有条的。另外在座科学的时候，他们甚至也不使用辨证唯物主义，因此少了很多的没能两可和是是而非。这就让我思考，我们的哲学体系到底出了什么问题？还是我们过于的老于世故sophisticated?还是我们确实不能够亲近真理？

其实所谓的辨证唯物主义的主要缺陷是：缺了两位主角。记得在学习黑老的辨证法的时候，我们多喜欢宣讲他的否定之否定，因为毕竟是黑老的发现，让我们摆脱了古代人民的静止的肯定和否定的关系，而用一种动态的否否为肯的办法看待我们的世界。但遗憾的是我们在讨论黑老的东东的时候竟然完全的故意的蔑视了他首先建造的大厦：绝对的真理。这其实就是辨证唯物主义最致命的地方：所缺的第一位主角，也就是构建这一规律大厦的主宰设计师和执行师，也就是神。当然，辨证唯物主义同样的缺了另外一位主角，就是人，也就是你我这些个体。

因此，辨证唯物主义其实对于我们的生活和生命毫无任何的意义，甚至无法被称作哲学体系，因为它只是用来给别人看的，或者说刨西别人的所谓思想的法宝。这就好像文革的时候我们曾经买东西都要互吼毛主席语录，来证明自己一样：其实都是用来制约别人的，因为，我们其实不在里面的。这就又好像看戏，我们座在那里目瞪口呆，着迷于里面的演员和情节，却忘记了这戏的第一位主角是编剧，另外一位就是你自己。戏确实很好，但毕竟是身外的东东。于是辨证唯物主义就好像缺了那位决定这规律的主宰，也就是神的一部大戏，同时，也缺了我们这些规律中的人，而好像只是在那里描述这规律在整体和个体之间运动的规律本身的一部大戏，从而与你我好不相关了，我们都只能是观而又观了。

其实，思维是：一种被物化了得可以被表达并认知的灵魂层面的运动，我们的躯体和ENCODE这个躯体的DNA就是为了这个物化的过程而造的。人类只所以被称作万物之首，完全是因为这种物化而产生的思维或者哲学和科学对世界的决定作用。

当然这种决定作用不是唯心主义的所谓的意识对物质的决定或者说意识对意识的影响，因为这一物化过程不是摆脱物质或者叫做自然规律整体本身的，我们个体的意识其实就是物质世界整体的体现。当然，这种决定作用更不是唯物主义的所谓的神经细胞运动产生意识的对物质世界的反馈。意识思维哲学科学都不只是简单的物质之神经运动加工整合后的产物，都不仅仅是劳动和实践的简单的结果，而是大自然律法的最高体现，是神的创造的最完美构成和结果。

因此，以往人类的哲学其实是割裂了人与上帝后的哲学，是把唯物和唯心对立起来的哲学，从而否定了我们人类意识和存在的第一因，因此甚至否认了宇宙存在的第一因，因为其实大约肯定二者是相同的。

我们生于泥土必归于泥土，因我们的灵魂有其生源和归所。

因此，人类真正的哲学应该是一个整体，是神定命的DNA之CODE，通过表达而有肉体的体现而成为的载体，并因之产生物化的意识和思维的能力 THE CAPABILITY OF THOUGHT，从而对生产劳动人类活动和自然规律的认知，然后对物质世界的改造和管理，并最后因着信仰敬拜和回归到上帝那里。

因此，物质应该是我们意识的载体，并附合载体的一切能力，因着整体的神而让我们每一位个体成为最大。意识来自于意识之母并在我们个体中物化，就好比计算机的CPU硬盘和DVD是来运载信息以及信息后面的东西的表达的。

就哲学而言，我们应该是唯神论者，把唯物主义和唯心主义融合，当然不是简单的合并，而是知道谁是这出戏的主角，也就是说当读剧本，和导演讨论，并能亲自演戏，体味生命这布大戏，并能人生如戏，活出精彩的人生。

我们应当看戏，但更应该演戏并懂得作家的心思意念。这才是完美的对智慧的追求，也就是我们所谓的哲学。