进了高中之后，父母谆谆教诲，要认真学习，不要象初中一样浪费时间。因为县一中都是全县的尖子，压力比初中大得多。事实上，他们很担心我，在进入县一中的三百多人中，我排在最后的二十余位。以后垫底的可能性极大。我高一的班主任就将我当作差等生对待。

但是我让所有的人大吃一惊。高一上期中考试，在全班六十余人中排四十名左右，妈妈还很满意，认为进步很大，因为进校成绩是很差的。但高一上期未考试我便得了全班第五，让所有的人都不敢相信。我的班主任怀疑我在作弊，语重心长地找我谈话。但从高一下起我的成绩更是节节上升，高二便已经成了全校的尖子生了。初中时一些高不可攀的同学如今都要仰望我。父母便高兴起来，与人谈话时脸上都有光，我自己也沾沾自喜。邻居都很羡慕我们家，因为县一中的尖子生注定是要进名牌大学的。而当时整个湖北省能上大学的只有百分之一，更不用说名牌大学了。其实我并没有比以前学习更认真，更勤奋，而是更爱玩了。足球、蓝球、乒乓球、围棋什么都玩，并且样样都玩得不错。我不知道自己怎么变聪明了，现在想想可能是虽然花在学习上的时间没有增加，但效率却提高了。总之，我是个成绩拨尖但又不太认真学习的学生，这样一直持续到上大学。老师对我很无耐，因为我是大家的榜样。很多同学看我玩，也同我一起玩。

在我高考差分时，有许多人当面对我父母说：这孩子很聪明，这次发挥不好，真可惜。而在背后却说：看，不行就是不行，这孩子就是没出息。等我成了县一中的尖子生后，又说：看，我早就说过这孩子聪明，有前途。我父母的心便随着这些人的贬低或称赞而起伏不定，直到如今，他们仍将获取人的赞扬当成生活的目标之一。“别人看得起”是他们生存的意义之一。其实，人的称赞与贬抑都是根据自己的喜好、需要和待定的环境来的，几乎没有一个人评价别人是完全客观的。趋炎附势，落井下石，表里不一，都是人的本性。你的地位一日三变，他对你的评价也要一日三变。我们的主对犹太人说：你们寻求来自人的称赞，却不求来自神的称赞。又说：你们互相荣耀自己，却不求来自独一真神的荣耀，是对世人多么形象的一个描述啊。只是世人的荣耀与称赞既不能给你带来什么，世人的贬抑也不能使你失去什么。独有从独一真神而来的评价，则要影响你的最终归宿。

如果说在初中我还是懵懵懂懂的话，高中则似乎开始懂事了，而且好象什么都明白。自以为上通天文，下知地理。指点江山，激扬文字，骄傲的不行。其实不过是井底之蛙，如同箴言所说的，愚昧人喜爱显露自己的愚昧。对于上一辈，我也不太客气，总以居高临下的口气说话。总之，还没出鸟窝，就以为翅膀硬了。

上高中时我还多了几个癖好，其中最狂热的是足球。我喜欢踢足球，踢得还不错，每天放学后一般要踢两个小时。喜欢看球赛，家里穷没电视，就到有电视的同学家里看。学校每逢有重大赛事总要锁上大门不让我们出动，我们便翻墙出去；另外我还崇拜球星，国内国外，过去当前球星的趣闻轶事如数家珍，有点像现在的追星族，不过还没那么狂热。

另一个爱好是科学，主要是物理。我在高一便看过关于相对论和量子力学的书，自学过微积分。对牛顿、爱因斯坦佩服得五体投地。我在自己的功课上花的功夫不多，但在这些东西上却不少。高中时我的理想是成为一个顶级的物理学家。

天父，我想一个人有兴趣、爱好是好的，因为你让我们参加运动，是给我们健康的身体，欣赏运动，是娱乐；探索自然，是了解你的创造。但当一个人的过分集中于自己的爱好，以至于被它所牵扯、左右时，就离开了它本来的目的，而变成了撒旦辖制你的工具，成了另类偶像了。套用我们主的一句话，人不是为足球设立的，足球是为人设立的。保罗讲：万事我都可做，但并非万事都于我有益。又说：我是要攻克已身，叫身服我。假如一个人的爱好需要“我”去服从它，就要小心了。

我将个人的癖好分成两类，一种是外在的。这种癖好只是为了表演给人看或为了融入一个人群。如有人弹钢琴是为了讨父母欢心，踢足球是为了表演给女朋友看，下棋是为了高雅。很多人来北美后，为了与当地人有良好的交流，跑去看自己一窍不通的NHL或MLB。另一种是内在的，自己心里就是喜欢，热爱，而不在乎别人怎么看。沉迷于其中，后来成为大家的大有其人，如贝多芬，毕加索等。主啊，无论哪一种，都会让人放弃那上好的福分，就是我们的神自己，而把追求、心意放在那不能给人带来永恒价值的东西上。所以，无论如何美好的东西，只要基督不在其中，所给予人的只不过是表面的虚荣与满足。因为正如奥古斯丁说的：我们的心除了在你里面得到安息，否则便永远不能满足。

让我再引申一点。足球、物理等总的来说是一个人的癖好。但在这个世界上普遍存在一种集体癖好，一群人沉湎于其中不能自拨。象爱国主义、民族主义、国际主义、人道主义、环保主义等。我相信这些所有的主义如果本着公义的原则，都是好的，有上主的普遍恩典在其中。但是假如其中没有基督，则都是虚幻的，只能让人远离真神。被发挥到极处，就是拜偶像，成为罪恶的一个来源。保罗说：认识基督后，我将万事都当成有损的。比如爱国主义，假若发展到对外贬低、仇视别的国家，对内粗暴对待所谓“不爱国”的人，就是在崇拜国家偶像。比如环保主义，保护环境是神要我们尽到的管家现任，但如果象某些环保主义者所宣称的要将保护地球放在人的生命之上，就是崇拜地球了。父啊，我们一生的年月都在你手中。求你让我们得着智慧的心，好数算自己的年日，将来在你的面前没有瑕疵。也求你时刻提醒我们省察自己的内心，让我们虽有各种爱好，但却从不偏离基督，也不偏离爱人如已这个原则。

我们那时的高中，被认为是人生最关健的时刻。能不能上大学是所谓成功与失败的分水岭。已经流行过一段时间的口号“学好数理化，走遍天下都不怕”尚未过时。我们人生的目标就是要上大学，最好是名牌大学。至于上了大学之后是什么，我们不清楚，也想得不多。总之是好得不得了。想看彩色电视，上大学就有了；想骑凤凰车，上大学就有了；想交女朋友，上大学就有了。大学在我们的脑袋里面是个百宝箱，应有尽有，又象我们所学过的共产主义，可以各取所需。至于大学里有没有烦恼、疾病、争斗以及死亡，我们没有想过。

天父，我们时常将希望寄托在一些属肉体的，虚无飘渺的事情上。上高中时，以为上了大学便万事大吉；上大学后又寄希望于上班。平民百姓盼望做官，穷人盼望致富。殊不知富了，贵了之后又有别的烦恼。即使富贵于秦始皇、唐太宗之流，又要指望长生不老，终究却难免一死。普通人的家族，夫妇和睦，子女孝顺，兄弟姐妹亲爱的不在少数。富足人家，子女大部分为争遗产反目成仇。帝王之家，则是父子，兄弟相殘，人伦几乎丧尽。父啊，我们也心存盼望，但我们的盼望不在于今生的钱财、权位与虚名。那些都是暂时的，不解决人的根本问题。因为这世界上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，必永久长存。你许诺过我们，将来我们所去的世界是“没有眼泪，没有死亡”。这不是人的许诺，而是天地的创造主的承诺。天父，你是从不失信的，你所说的每句话都要不折不扣的应验。纵然我们会失信，但神决不会背乎他自己。人类几千年的历史证明，人自己解决不了自己的问题，人并不是因为物质溃乏而争斗，而是心灵的贫乏。那些试图为别人解决问题的人，自己也有解决不了的问题。当神对亚当说“你吃的时候必死”时，他的灵便马止死亡了，而肉体则是慢慢的死去。

但人们不明白这个道理，他们仍想靠自己的方法拯救这个世界， 幻想着如果某事解决了，世界就太平了。如同我们当初以为进了大学，便万事大吉一样。比如人们常说：非洲的爱滋病消灭了，就好了；或巴以冲突解决了，世界就和平了；或中国民主了，就长治久安了。这些都是一厢情愿的幻想。爱滋病要治，巴以冲突要解决，中国要民主，这都没错。但它们只是一种体现社会公义的手段，若把它们当成包治百病的灵丹妙药，就是南辕北辙了。天父啊，你是大能的神，你完全有能力拿去世上的任何苦难，但你并没有那样做，是为了让我们知道我们的局限，从而认识那在万有之上，又贯穿万有之中的那一位。毫不夸张地说，在所有人们讨厌的东西上，都有你的美善与用心，最终的目的，是为了让我们认识你，进到你的国度。