走出偶像的敬拜

[拆偶像]的事工在西方教会不常发生,但在华人教会中是会碰到的.八零年代的后期,我父母亲搬到加州落衫矶后,我们常去那里看他们.每当走进社区的时候, 可以看到百分之五十以上的家庭在屋子里都供着佛像,佛坛,有些人家的外面还点着[香],这些住户大多数是从东南亚,从亚洲来的移民.他们出国后,不仅把家乡的风俗习惯带过来了,也把家乡的[神明]也请过来供在家里,希望能透过这些[神明]来保护他们,安慰他们.

比较理性的人会认为那些供在家里的偶像,或是摆在庙里的菩萨都只是木头,或金属做的[东西],是迷信,只能带给人虚无缥缈心理上的安慰,就好像吸烟上瘾的人到了时间就需要抽根烟安静一下心情一样,甚至有些基督徒会引经据典,用圣经来解释这些石头,木头做的偶像是迷信,敬拜这些东西是无知小民的行为.

圣经里许多地方讲到偶像如上篇文章所举的例子,其中最传神的经文讲到神讽刺偶像在以赛亚书44:9-17:制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。谁制造神像,铸造无益的偶像？看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧。铁匠把铁在火炭中烧热,用锤打铁器,用他有力的膀臂锤成,他饥饿而无力,不喝水而发倦。木匠拉线,用笔划出样子,用刨子刨成形状,用圆尺划了模样,仿照人的体态,做成人形,好住在房屋中。他砍伐香柏树,又取柞树和橡树,在树林中选定了一棵。他栽种松树,得雨长养。这树,人可用以烧火；他自己取些烤火,又烧着烤饼,而且做神像跪拜,做雕刻的偶像向他叩拜。他把一分烧在火中,把一分烤肉吃饱。自己烤火说:[啊哈,我暖和了,我见火了].他用剩下的做了一神,就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜,祷告他说:[求你拯救我,因你是我的神].

在这段经文里,神的重点不是在强调偶像是木头石头做的东西而已,神是在讽刺我们人的无知,我们居然会去拜那些木头石头,而不知这些偶像的背后有一股黑暗势力等着吞噬我们,就好像一只天真的米老鼠看到绑在木头上的肉块,而没看到那肉块背后的那捕老鼠笼子在等着它.

如果我们基督徒只是把偶像当成木头,石头做的[东西],把偶像敬拜当成迷信活动,把那些拜偶像的人当成无知小民,我们不仅无法接触到那群失落的人,即使接触到他们,我们也不知道如何来带他们走出偶像敬拜的捆绑,因为我们完全忽略了那偶像敬拜背后的黑暗势力,这些不是我们用理性思维能解释或处理的.

对[圈外的人]来说偶像只是用木头,石头做的东西.放在家里不仅占位置占空间,还需要花钱摆水果等供物定期地[喂养它],这实在没有道理.可是对那些虔诚供奉偶像的人来说可不是如此想的,他们会很严肃地告诉你那些不是木头,石头做的东西,那是他们的神.这些都是他们从家乡,从远地,花了钱[请]过来长驻在家里保护他们的[神明].

那些偶像敬拜的人也有许多的见证,这些人可以告诉你他们所拜的偶像是多么的灵验.许多刚信主的人以为只有信耶稣的人才会有见证可讲,只有信徒才可能遇见神迹奇事,其实这是我们信徒[世界观]的狭隘.非信徒的世界里也有很多的奇事与见证,而且他们许多的见证听起来也似乎很感动人,但不幸的是如果基督徒以理性来解释他们的一切,我们很容易会否定他们所听到的这些[奇事与见证],认为这纯粹是人的迷信或心理作用.

对这些偶像敬拜的人所讲的[奇事与见证]我是不会用理性来解释,我更不会去批判他们,或把他们的虔诚当成一群迷信无知小民的举动.事实上我相信他们所讲的,就好像我相信主内的弟兄姐妹所讲的见证一样;我也知道偶像敬拜的人他们的虔诚是真诚的,就好像每次主日在诗歌敬拜时我看到会众的投入,我知道他们是虔诚地在敬拜耶和华神.

所以,我们应该知道周围那些外邦朋友他们不是在敬拜木头,石头的[东西],他们其实是在敬拜这些人手所造偶像背后的那些灵界力量.那些[奇事与见证]也是这些灵界的力量,也就是那些他们拜的[神明]给他们的.对我们基督徒来说,这个观念应该不是很难体会.从出埃及记所记载摩西时代所发生的故事,我们可以明显的看见属神国度的世界,与属黑暗的灵界势力存在,以及这两个世界彼此之间的斗争.

在解释圣经,或在经文应用的时候,我们通常把埃及当成世界之神所控制的地方,把埃及当成充满物质享受,邪术,黑暗势力的地方,所以我们称呼那些能从埃及出来的人为[出埃及].有一个很有名的事工机构(Exodus International)他们专门服事被[同性恋]给捆绑的人,他们里面的同工很多是自己从前就是同性恋如今被神释放的人,所以他们的事工又叫做[出埃及Exodus].

圣经告诉我们,埃及的法老王养了许多术士,这些术士应该不只是一群学问渊博可以给法老意见的人,也有许多术士是能引用灵界力量,会行邪术的人.我们可以从神叫摩西进宫去告诉法老要释放以色列百姓时,两方头几回合的[斗法]中知道那些术士并不是在变魔术,或玩玩物理实验,他们也能把[杖就变作蛇] (出埃及记7:12);能把[河里的水都变作血](出埃及记7:22);也能把[青蛙叫上了埃及地](出埃及记8:7),圣经明显告诉我们这些行法术的是用[邪术],他们是靠着黑暗势力来行法术.

最近读到一篇文章,讲到耶稣当年道成肉身来到人世间所做的事工.我们从四福音可以看到,耶稣对外,他非常专注地做三件事,也就是(1)传讲天国的福音[Preaching], (2)医治有病的人[Healing], (3)为人赶鬼[Deliverance],耶稣不仅自己是如此做,他也教导门徒做同样的这三件事.所以,作者把这三件事归纳起来叫[Phd](也就是我们通常所说的[博士学位]),他用Phd来归纳是很传神,也很好记,更是对我们今天信徒的提醒,因为我们所处的是个破碎痛苦的社会,所以当神国度的能力临到人的时候,是会有这三类事的发生.

我们认识一家从非常虔诚的偶像敬拜习惯中被解放的弟兄姐妹,他们出埃及的经历是我们普通人很少碰到的.在被释放的过程中,他们心里面的恐惧与挣扎是那么的强烈,有好几次他们几乎要放弃信主.但是后来还是因着神的能力使他们得解放,也由于耶稣的爱使他们得医治,再加上圣灵在他们里面的重建,使他们整个出埃及的故事像电影一样的真实,了解他们的心路历程,使我们对这类的人能敏感,知道如何来面对拆偶像的事工.在征得他们的同意之后,以下是这家人出埃及的心路历程.

这位弟兄是从小就被父母亲[过继]给菩萨当儿子.这种[过继给菩萨]的作法对华人来说不是很陌生的,通常做父母亲的会把难养的孩子,或把多病的孩子拿到庙里把他送给菩萨当儿子或女儿,希望因此有个好的命运,却不知道这种作法会一辈子影响这孩子.所以这个弟兄从小就被人认为有菩萨缘,他出国打工时也带了菩萨一起来,这个菩萨就在他住的地方供着,[陪伴他],[保护他],也安慰着这异乡游子.

有人说过[外邦人会把假神当真神来拜,拜的非常虔诚,而我们信神的人却常常是把真神当假的神在拜,拜的有气无力的].这位弟兄当年与菩萨的关系, 万万不是我们外面人所谓的[迷信],他每天上班前要到坛前讲几句话,上个香;回家后第一件事就是到佛坛前请个安,谢谢菩萨保他一天的平安;心情不好时到坛前坐坐就能使他平静下来.甚至结婚之后,他也训练了自己的妻子知道如何每天善待菩萨,上香供水果.我到他们家的时候,在客厅的天花板上还有两块长年被香火的烟所熏成棕红色的痕迹.

结婚几年后,神的国度开始进到这家.如同我们所常见到的,神先从这个家的女主人开始动工.从外面的人来看她慕道过程是蛮长的,灵里面高低的起伏也非常大,决志后为了要受洗她就挣扎了好久,几乎从一次的受洗班拖到另一次,好几回合后,终于有一次她决定要受洗,但到最后那时刻她又退缩了,因为她先生还没预备好.

事后这位姐妹说在慕道的那段时间,刚开始她很排斥去教会,去小组,但当她开始经历神之后每次去小组聚会她都很得释放,可是回到家之后却有一股恐惧感,她不太敢走过家中的佛坛,心里有种出卖菩萨的内咎感.所以每次讲到要受洗时,心里面的争战是更强烈.当时她先生因为很爱她,所以不反对她去教会,但他自己还是继续拜那从家乡来的菩萨.

神是奇妙的,就在这姐妹的挣扎过程,她的生命开始改变,连她先生都可以感受到妻子的改变.正好那段时间(2007年)他们去了一个特会,在特会中她先生被神的灵给摸着了,他的生命顿时有了改变,但是回家见到家中的菩萨,这位弟兄心中的挣扎比妻子要大了好几倍,因为那菩萨对他而言,在他出国这十几, 二十年几乎比他的爸妈都要亲,如今信了耶稣,见到家中的菩萨真像否认爸妈是他自己的爹娘一样的矛盾.

所以连续几个星期这位弟兄每天去上班都不敢看那佛坛,下班时也不知道如何面对在他家里一路坐镇的菩萨,就在这样的挣扎中,他太太又提到受洗的事, 也提到拆偶像的事,这对他来说简直是面对世界末日一样,一方面他知道信主是好的,另一方面他与那菩萨有情感上的挣扎(其实这就是魔鬼用的方法来抓住我们),所以最后他与太太谈条件,可不可以先受洗,然后再谈拆偶像的事,那时他认为只要把偶像拿下来放到地下室,用布盖起来就好了,因为菩萨被教会拿掉,打碎,是太残酷了.

那段时间,这对夫妻虽然答应要受洗可是拆偶像的事在他们心中还一直在斗争,但是在这对弟兄姐妹受洗后的第二个星期,这位弟兄终于愿意完全的放弃他对偶像的拥有权,让教会来为他们处理这些偶像.当长住在这家的黑暗势力离开之后,所有来到他们家的朋友一进门就能感受到这个家的不同(但他们又形容不出来是那里不同),从那时起神的恩典就如同春雨一样大大地临到这个家,不仅他们俩人的灵命与关系有很大的突破,他们的两个孩子以及国内的家人也蒙神的祝福.

不过最近这位弟兄回顾当时的情形,他说一个人要能从长时间偶像敬拜的习惯走出来是不很容易的.偶像拆除之后的几个星期,他心中还是有许多挣扎与怀念,因为黑暗势力希望再到我们身边,所以拆偶像时不仅需要神的释放大能,当偶像被拆除之后也需要从基督身体来的扶持,以神的话来添满我们里面的空虚,否则我们的情况会更糟糕,如耶稣在经上(马太福音12章)说的「污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。于是说：『我要回到我所出来的屋里去。』到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。」

感谢神,神的眼目遍察全地,神知道那些人是祂可以使用的.就在那段时间,教会中有一对爱主的夫妻,愿意每星期定期地到家里来带这对刚受洗的弟兄姐妹查考圣经,这种美好的门徒训练的关系持续了一年多.所以当神的道更多充满在他们里面时,但这种对偶像舍不得的挣扎经过一两个月之后就完全没有了.

现在这个家不仅被神完全得着,因着他们爱主的心,教会也决定在这个曾经被偶像占据的家开始新的小组,每星期在他们家中有查经活动,当年摆设偶像的地方也是今天我们小组查经,祷告的地方,应验了神在以赛亚书55章所说的[我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念]。

这个新的小组也由从偶像敬拜环境出来的这位姐妹来当小组长,她的弟兄更是这个小组的主力同工,每次到他们家查经我都会不知觉地看一眼天花板上的那两块当除被香火熏黑的地方,那好像是当年以色列百姓过约但河时从河底取上来的十二块大石头,放在那里永远提醒以色列百姓,当年神在他们身上的作为,以及宣告神在这地掌权.今天神也在这家人身上掌权,透过他们来张显祂自己.

有兴趣看那两块[大石头]的人可以看博客的相片,在相片簿[December 2007 in Berlin]里有许多那天拆偶像时所拍的相片,你们也可以看到这对弟兄姐妹.

在主里爱你们,一起在神国同工的伙伴
徐立,伟苓www.EuropeForChrist.org
[拆偶像]的事工在西方教会不常发生,但在华人教会中是会碰到的.八零年代的后期,我父母亲搬到加州落衫矶后,我们常去那里看他们.每当走进社区的时候, 可以看到百分之五十以上的家庭在屋子里都供着佛像,佛坛,有些人家的外面还点着[香],这些住户大多数是从东南亚,从亚洲来的移民.他们出国后,不仅把家乡的风俗习惯带过来了,也把家乡的[神明]也请过来供在家里,希望能透过这些[神明]来保护他们,安慰他们.

比较理性的人会认为那些供在家里的偶像,或是摆在庙里的菩萨都只是木头,或金属做的[东西],是迷信,只能带给人虚无缥缈心理上的安慰,就好像吸烟上瘾的人到了时间就需要抽根烟安静一下心情一样,甚至有些基督徒会引经据典,用圣经来解释这些石头,木头做的偶像是迷信,敬拜这些东西是无知小民的行为.

圣经里许多地方讲到偶像如上篇文章所举的例子,其中最传神的经文讲到神讽刺偶像在以赛亚书44:9-17:制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见,无所知晓,他们便觉羞愧。谁制造神像,铸造无益的偶像？看哪,他的同伴都必羞愧。工匠也不过是人,任他们聚会,任他们站立,都必惧怕,一同羞愧。铁匠把铁在火炭中烧热,用锤打铁器,用他有力的膀臂锤成,他饥饿而无力,不喝水而发倦。木匠拉线,用笔划出样子,用刨子刨成形状,用圆尺划了模样,仿照人的体态,做成人形,好住在房屋中。他砍伐香柏树,又取柞树和橡树,在树林中选定了一棵。他栽种松树,得雨长养。这树,人可用以烧火；他自己取些烤火,又烧着烤饼,而且做神像跪拜,做雕刻的偶像向他叩拜。他把一分烧在火中,把一分烤肉吃饱。自己烤火说:[啊哈,我暖和了,我见火了].他用剩下的做了一神,就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜,祷告他说:[求你拯救我,因你是我的神].

在这段经文里,神的重点不是在强调偶像是木头石头做的东西而已,神是在讽刺我们人的无知,我们居然会去拜那些木头石头,而不知这些偶像的背后有一股黑暗势力等着吞噬我们,就好像一只天真的米老鼠看到绑在木头上的肉块,而没看到那肉块背后的那捕老鼠笼子在等着它.

如果我们基督徒只是把偶像当成木头,石头做的[东西],把偶像敬拜当成迷信活动,把那些拜偶像的人当成无知小民,我们不仅无法接触到那群失落的人,即使接触到他们,我们也不知道如何来带他们走出偶像敬拜的捆绑,因为我们完全忽略了那偶像敬拜背后的黑暗势力,这些不是我们用理性思维能解释或处理的.

对[圈外的人]来说偶像只是用木头,石头做的东西.放在家里不仅占位置占空间,还需要花钱摆水果等供物定期地[喂养它],这实在没有道理.可是对那些虔诚供奉偶像的人来说可不是如此想的,他们会很严肃地告诉你那些不是木头,石头做的东西,那是他们的神.这些都是他们从家乡,从远地,花了钱[请]过来长驻在家里保护他们的[神明].

那些偶像敬拜的人也有许多的见证,这些人可以告诉你他们所拜的偶像是多么的灵验.许多刚信主的人以为只有信耶稣的人才会有见证可讲,只有信徒才可能遇见神迹奇事,其实这是我们信徒[世界观]的狭隘.非信徒的世界里也有很多的奇事与见证,而且他们许多的见证听起来也似乎很感动人,但不幸的是如果基督徒以理性来解释他们的一切,我们很容易会否定他们所听到的这些[奇事与见证],认为这纯粹是人的迷信或心理作用.

对这些偶像敬拜的人所讲的[奇事与见证]我是不会用理性来解释,我更不会去批判他们,或把他们的虔诚当成一群迷信无知小民的举动.事实上我相信他们所讲的,就好像我相信主内的弟兄姐妹所讲的见证一样;我也知道偶像敬拜的人他们的虔诚是真诚的,就好像每次主日在诗歌敬拜时我看到会众的投入,我知道他们是虔诚地在敬拜耶和华神.

所以,我们应该知道周围那些外邦朋友他们不是在敬拜木头,石头的[东西],他们其实是在敬拜这些人手所造偶像背后的那些灵界力量.那些[奇事与见证]也是这些灵界的力量,也就是那些他们拜的[神明]给他们的.对我们基督徒来说,这个观念应该不是很难体会.从出埃及记所记载摩西时代所发生的故事,我们可以明显的看见属神国度的世界,与属黑暗的灵界势力存在,以及这两个世界彼此之间的斗争.

在解释圣经,或在经文应用的时候,我们通常把埃及当成世界之神所控制的地方,把埃及当成充满物质享受,邪术,黑暗势力的地方,所以我们称呼那些能从埃及出来的人为[出埃及].有一个很有名的事工机构(Exodus International)他们专门服事被[同性恋]给捆绑的人,他们里面的同工很多是自己从前就是同性恋如今被神释放的人,所以他们的事工又叫做[出埃及Exodus].

圣经告诉我们,埃及的法老王养了许多术士,这些术士应该不只是一群学问渊博可以给法老意见的人,也有许多术士是能引用灵界力量,会行邪术的人.我们可以从神叫摩西进宫去告诉法老要释放以色列百姓时,两方头几回合的[斗法]中知道那些术士并不是在变魔术,或玩玩物理实验,他们也能把[杖就变作蛇] (出埃及记7:12);能把[河里的水都变作血](出埃及记7:22);也能把[青蛙叫上了埃及地](出埃及记8:7),圣经明显告诉我们这些行法术的是用[邪术],他们是靠着黑暗势力来行法术.

最近读到一篇文章,讲到耶稣当年道成肉身来到人世间所做的事工.我们从四福音可以看到,耶稣对外,他非常专注地做三件事,也就是(1)传讲天国的福音[Preaching], (2)医治有病的人[Healing], (3)为人赶鬼[Deliverance],耶稣不仅自己是如此做,他也教导门徒做同样的这三件事.所以,作者把这三件事归纳起来叫[Phd](也就是我们通常所说的[博士学位]),他用Phd来归纳是很传神,也很好记,更是对我们今天信徒的提醒,因为我们所处的是个破碎痛苦的社会,所以当神国度的能力临到人的时候,是会有这三类事的发生.

我们认识一家从非常虔诚的偶像敬拜习惯中被解放的弟兄姐妹,他们出埃及的经历是我们普通人很少碰到的.在被释放的过程中,他们心里面的恐惧与挣扎是那么的强烈,有好几次他们几乎要放弃信主.但是后来还是因着神的能力使他们得解放,也由于耶稣的爱使他们得医治,再加上圣灵在他们里面的重建,使他们整个出埃及的故事像电影一样的真实,了解他们的心路历程,使我们对这类的人能敏感,知道如何来面对拆偶像的事工.在征得他们的同意之后,以下是这家人出埃及的心路历程.

这位弟兄是从小就被父母亲[过继]给菩萨当儿子.这种[过继给菩萨]的作法对华人来说不是很陌生的,通常做父母亲的会把难养的孩子,或把多病的孩子拿到庙里把他送给菩萨当儿子或女儿,希望因此有个好的命运,却不知道这种作法会一辈子影响这孩子.所以这个弟兄从小就被人认为有菩萨缘,他出国打工时也带了菩萨一起来,这个菩萨就在他住的地方供着,[陪伴他],[保护他],也安慰着这异乡游子.

有人说过[外邦人会把假神当真神来拜,拜的非常虔诚,而我们信神的人却常常是把真神当假的神在拜,拜的有气无力的].这位弟兄当年与菩萨的关系, 万万不是我们外面人所谓的[迷信],他每天上班前要到坛前讲几句话,上个香;回家后第一件事就是到佛坛前请个安,谢谢菩萨保他一天的平安;心情不好时到坛前坐坐就能使他平静下来.甚至结婚之后,他也训练了自己的妻子知道如何每天善待菩萨,上香供水果.我到他们家的时候,在客厅的天花板上还有两块长年被香火的烟所熏成棕红色的痕迹.

结婚几年后,神的国度开始进到这家.如同我们所常见到的,神先从这个家的女主人开始动工.从外面的人来看她慕道过程是蛮长的,灵里面高低的起伏也非常大,决志后为了要受洗她就挣扎了好久,几乎从一次的受洗班拖到另一次,好几回合后,终于有一次她决定要受洗,但到最后那时刻她又退缩了,因为她先生还没预备好.

事后这位姐妹说在慕道的那段时间,刚开始她很排斥去教会,去小组,但当她开始经历神之后每次去小组聚会她都很得释放,可是回到家之后却有一股恐惧感,她不太敢走过家中的佛坛,心里有种出卖菩萨的内咎感.所以每次讲到要受洗时,心里面的争战是更强烈.当时她先生因为很爱她,所以不反对她去教会,但他自己还是继续拜那从家乡来的菩萨.

神是奇妙的,就在这姐妹的挣扎过程,她的生命开始改变,连她先生都可以感受到妻子的改变.正好那段时间(2007年)他们去了一个特会,在特会中她先生被神的灵给摸着了,他的生命顿时有了改变,但是回家见到家中的菩萨,这位弟兄心中的挣扎比妻子要大了好几倍,因为那菩萨对他而言,在他出国这十几, 二十年几乎比他的爸妈都要亲,如今信了耶稣,见到家中的菩萨真像否认爸妈是他自己的爹娘一样的矛盾.

所以连续几个星期这位弟兄每天去上班都不敢看那佛坛,下班时也不知道如何面对在他家里一路坐镇的菩萨,就在这样的挣扎中,他太太又提到受洗的事, 也提到拆偶像的事,这对他来说简直是面对世界末日一样,一方面他知道信主是好的,另一方面他与那菩萨有情感上的挣扎(其实这就是魔鬼用的方法来抓住我们),所以最后他与太太谈条件,可不可以先受洗,然后再谈拆偶像的事,那时他认为只要把偶像拿下来放到地下室,用布盖起来就好了,因为菩萨被教会拿掉,打碎,是太残酷了.

那段时间,这对夫妻虽然答应要受洗可是拆偶像的事在他们心中还一直在斗争,但是在这对弟兄姐妹受洗后的第二个星期,这位弟兄终于愿意完全的放弃他对偶像的拥有权,让教会来为他们处理这些偶像.当长住在这家的黑暗势力离开之后,所有来到他们家的朋友一进门就能感受到这个家的不同(但他们又形容不出来是那里不同),从那时起神的恩典就如同春雨一样大大地临到这个家,不仅他们俩人的灵命与关系有很大的突破,他们的两个孩子以及国内的家人也蒙神的祝福.

不过最近这位弟兄回顾当时的情形,他说一个人要能从长时间偶像敬拜的习惯走出来是不很容易的.偶像拆除之后的几个星期,他心中还是有许多挣扎与怀念,因为黑暗势力希望再到我们身边,所以拆偶像时不仅需要神的释放大能,当偶像被拆除之后也需要从基督身体来的扶持,以神的话来添满我们里面的空虚,否则我们的情况会更糟糕,如耶稣在经上(马太福音12章)说的「污鬼离了人身,就在无水之地过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。于是说：『我要回到我所出来的屋里去。』到了,就看见里面空闲,打扫干净,修饰好了,便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。」

感谢神,神的眼目遍察全地,神知道那些人是祂可以使用的.就在那段时间,教会中有一对爱主的夫妻,愿意每星期定期地到家里来带这对刚受洗的弟兄姐妹查考圣经,这种美好的门徒训练的关系持续了一年多.所以当神的道更多充满在他们里面时,但这种对偶像舍不得的挣扎经过一两个月之后就完全没有了.

现在这个家不仅被神完全得着,因着他们爱主的心,教会也决定在这个曾经被偶像占据的家开始新的小组,每星期在他们家中有查经活动,当年摆设偶像的地方也是今天我们小组查经,祷告的地方,应验了神在以赛亚书55章所说的[我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念]。

这个新的小组也由从偶像敬拜环境出来的这位姐妹来当小组长,她的弟兄更是这个小组的主力同工,每次到他们家查经我都会不知觉地看一眼天花板上的那两块当除被香火熏黑的地方,那好像是当年以色列百姓过约但河时从河底取上来的十二块大石头,放在那里永远提醒以色列百姓,当年神在他们身上的作为,以及宣告神在这地掌权.今天神也在这家人身上掌权,透过他们来张显祂自己.

有兴趣看那两块[大石头]的人可以看博客的相片,在相片簿[December 2007 in Berlin]里有许多那天拆偶像时所拍的相片,你们也可以看到这对弟兄姐妹.

在主里爱你们,一起在神国同工的伙伴
徐立,伟苓www.EuropeForChrist.org