中国行的那天，接我去机场的巧华一大早来到家中。虽然比往常早起了两个多小时，我还是照习惯喝了一杯牛奶。牛奶自然是从冰箱拿出来就喝的。初到美国需要微波炉加热两分钟才能喝的日子已经一去不复返了，何况冰冷的牛奶入口入肚后常常给我凛然一惊，气清心爽的感觉。我静静地喝牛奶，巧华默默地观察。清香的牛奶凉凉下到肚腹，巧华的话冷冷传入耳中： “喝冷牛奶担心拉肚子”。我声色不改，心中暗赞：“好一个乌鸦嘴！可别被你说中，麻烦就大了。”

来到机场，与世川会合。挥一挥衣袖告别送我们的弟兄，也告别圣路易，我有着“风萧萧兮易水寒”的凄凉悲壮，世川却是“曾经沧海难为水”般淡定从容。去上海的飞机要在天空中孤独飞行14个小时，我心中暗喜。以前虽然常与世川交流，甚至聊到第二天，每次他却意犹未尽，这次机会正好，时间不受限制，话题不受限制，就是对太太的评论也尽可无所忌惮，免得如往常不经意间乐了弟兄却恼了佳人。正与世川上不着天，下不着地的海阔天空，隐隐传来一阵声响。世川尚未察觉，我却暗叫一声 “苦也！” 巧华所说的莫非真要应验？就觉几声闷雷之后，腹中开始翻江倒海。里面的波澜壮阔愈发使我紧张：虽然能吃、能拉、能睡、能讲是有志出外宣教的人都要修炼的四大绝技，如此不能收发自如，刚上路就开始“稀(西)拉”，成了基督徒都不喜悦的 “彼拉多”，怎么得了？于是我效法当年亚达薛西王面前的尼西米默祷天上的神：“神啊，我知道这次短宣一切都在你的保守看顾当中，我自己没有任何可以倚仗的。现在就求你来保守，让拉肚子的隐患很快消除。让我从这件事上经历你的大能，以至于整个旅程中全然仰望你倚靠你 。 ”说也奇妙，默祷以后心中平安下来，压抑着腹中的汹涌浪潮继续与世川忽悠。渐渐地，飞机外面天高云淡，我里面也风平浪静了。于是，我稳坐钓鱼台，一直到飞机抵达上海，没有上厕所，甚至都没有起身遛哒遛哒。我知道神听了祷告，以这样的方式来坚固信心软弱的我。

这次短宣的行程中，我常感觉自己和蒙召出哈兰的亚伯兰颇有相似之处。这相似之处当然不是指年龄，更不是指信心。虽说我的年龄比亚伯兰当时年龄的一半还大，信心不但没有他的一半，根本就不能相提并论。所以这相似之处乃是在“出去的时候，还不知往哪里去” 上。遥想当年亚伯兰因着信遵命出哈兰，往要得为业的地方去，过的是帐篷的生活，神要他往哪里去，他的帐篷就移到哪里。这次的行程，也就是圣路易到上海这段路，我与世川熟悉程度半斤对八两 。其他地方对我来说都是第一次，就连上海这座早就蜚声全球的国际都市，我也是第一次履足(多年前从北京去美国时曾在虹桥机场稍作停留的历史完全可以忽略)。所以我们什么时候该停留，什么时候该前进，什么时候该住宿，什么时候该与神州差传的同工联络，什么时候该向留守美国大本营的押寨夫人汇报，我都一无所知，亦无所虑，所谓“无知者无畏”肯定就是指的这种情形。好比所接触过的一些不知道世间有真神，也不相信末日有审判的人，谈到地狱里的硫磺火湖和永远的痛苦煎熬，没有丝毫惧怕，反倒有“去就去！谁怕谁？”的大义俨然。

自下飞机以后，我就亦步亦趋，保持在世川五到十步之内。俗语说，“十步之内，必有芳草”，和这大概有点关系。听说上海人对外地人总是区别对待，所以无论在机场，出租车上，还是旅馆里，饭店中，我尽量不开口，以隐藏自己初来乍到的外乡人身份。这样做，于我并不为难。我生来就很内向，沉默寡言曾经是我的特长。信主以后，尤其是参与教会服事以后性情有些改变，服事也往往需要我不以本来面目出现，有机会现一现原形，倒也不错。另一方面，箴言说 “愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明” (17 :28)。少问世川问题，正好不显出我对于上海“独学而无友，孤陋而寡闻”，也以免他受到试探，在心中论断我。这样既体贴自己又体贴弟兄，爱人如己的事，岂可不做？不做岂不是白不做？

因着这个原因，到上海的那个晚上，与世川到黄浦江畔隔江遥望东方明珠电视塔，再到南京路上微服私行，我都是察言观色，紧紧跟随，以不被他无意中甩掉为主要目标。得空则欣赏这座早以“东方巴黎”享誉世界，近年更逐渐成为亚洲商业金融中心的国际大都市的外滩夜景；以及古称“十里洋场”，曾以“天下第一街”为傲，又有前国家元首题名的“南京路步行街”。商店两侧店面装饰得如同秀花枕头般美伦美焕，橱窗里面所陈列的足以引领巴黎、东京、纽约、圣路易时尚的精品赝品让人眼花缭乱目不遐接，令我想到武侠“连城诀”中各路英雄在光华眩目的绝世珍宝面前的欢欣喜悦和魂不附身。

如平原走马般的思绪牵引我想到连城诀中奋不顾身得到珠宝之人的结局：他们或在彼此争斗中被杀，或因珠宝有毒而死不暝目，最终皆葬身藏宝处塌毁而带来的倾覆之中。正为此而微生感慨，在昏黄的路灯下瞥见一位中年男子颇为诡秘的与世川交头接耳，隐约听到世川几次以“ok" 来回答，又见那汉子悻悻然离开。我好奇心大起，忍不住问世川 “侬组撒ok, ok? 啥额意思啦？”  

(待续)