网友讨论：旧约中哪里说到耶稣是神

hidme：
请问各位，旧约中哪里说到耶稣是神。新约中
送交者: hidme 2010年03月09日11:23:20 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
有好多地方，如Col 1:15  爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
Col 1:16  因为万有都是靠他造的，。。。一概都是藉著他造的，又是为他造的。
Col 1:17  他在万有之先；万有也靠他而立。
Col 1:18  他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。

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诚之：

要把耶稣的降生和旧约的预言联系起来，
送交者: 诚之 2010月03月09日13:24:54 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答:请问各位，旧约中哪里说到耶稣是神。新约中 由 hidme 于2010-03-09 11:23:20
特别是玛拉基书：

Mal 3:1   万军之耶和华说：「我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。」

Mal 4:5-6   「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。  6   他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」

耶稣就是那位旧约神的子民所盼望的“主”——弥赛亚。

接下来的问题是：弥赛亚和神的关系是什么？

主耶稣为什么告诉尼哥底母，他需要重生呢？  

建議到我博客上，查閱聖經神學欄目中的文章
 
http://peddrluo.ccblog.net/

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职老：

旧约是如何语言神道成肉身为耶稣并在新约中验证的(创原)
送交者: 职老 2010年03月10日09:15:25 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

我们知道，旧约中大约有21处预言神道成肉身，让我们以耶稣为基督的，并在新约中验证的。其中包含了旧约的预言书和诗篇以及墨西5经。

 

如果大家有兴趣，可以翻看中文和合本圣经新约的第2页，很详细。

 

除了我昨天提到的以赛亚书第9章的内容，旧约中还有几处预言耶稣是那太初的道。比如以赛亚书第7章，第53章，简直如此的详尽和准确。

 

而且还其中一处是如此的精准，让人无法回避。

 

这就是旧约中的弥迦书MICAH。与旧约中的其他预言书比起来，MIC似乎很不起眼，很短。但正是这篇预言书，其中的第5章如此精准的预言了耶稣的诞生，让人无法推违。

MIC， 5章：应许掌权者从伯利恒而出

2：”伯利恒，以法他阿

你在犹大诸城中为小

将来必有一位

从你那里出来

在以色列中为我的掌权的；

(下面这句是重点：)

他的根源从亘古，从太初就有。

 

耶和华必将以色列人交付敌人

直等那生成的妇人

生下子来。

那时，掌权者

其余的弟兄必归到以色列人那里。

他必起来

倚靠耶和华的大能

并耶和华他神之名的威严

牧羊他的羊群

他们要安然居住

因为他必日见尊大

直到地极 (这个也是重点)

这位必做(他们和) 我们的平安。“

 

我们知道，伯利恒在以色列也是个如此微小的地方，也不是耶稣的故乡，的确让人无法否认神的降生的预言。

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　Psalm 45:6,7==>Hebrews 1:9 - 雅1

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思齐：
弥赛亚=基督=anointed受膏者
送交者: 思齐 2010月03月09日18:21:26 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答:要把耶稣的降生和旧约的预言联系起来， 由 诚之 于2010-03-09 13:24:54

Joh 1:41  他先找著自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（弥赛亚翻出来就是基督。）

 

Joh 4:25  妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」

Joh 4:26  耶稣说：「这和你说话的就是他！」

 

弥赛亚和神的关系是什么？----这是犹太教和基督教最主要的分水岭. 显然，犹太教认为弥赛亚=基督=anointed受膏者，是神所膏立的，不是神。

 

Isa 9:6  因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。

 

犹太教认为，给这个 “婴孩”取的名是表明这婴孩父母所崇拜的神，不表明这婴孩的本质。他们认为这个“婴孩”的长长的名字就是「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，Semitic names often consist of sentences that describe God; thus the name Isaiah in Hebrew means "The Lord saves". Hezekiah,"The Lord strenthens"

. These names do not describe that person who holds them but the god whom the parents worship. Similarly, the name given to the child in this v. does not describe that child or attribute divinity to him。

反正，对同一句经文，你有你的理解，我有我的理解。谁能说服谁呢？

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雅1：

一句经文放全本圣经，就不可能有多个意思了，
送交者: 雅1 2010月03月10日10:31:06 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答:弥赛亚=基督=anointed受膏者 由 思齐 于2010-03-09 18:21:26

无论多少理解，只有一个理解是对的。

在耶稣是谁的问题上，圣灵的引导清晰明确，圣经，从来没有说耶稣是谁是个奥秘，只要不是神说是奥秘的问题，圣灵有能力清晰的指导人，而人污秽的内心不能洁净的领受就是另外一回事情了。

耶稣是谁？是神，又是人。旧约无数经文------不妨从希伯来书给的串珠看圣灵是怎样以经解经地，比如怎样在新约里解释旧约里的经文----------