正面的影响:
使徒行传17:2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
使徒行传17:17于是在会堂里，与犹太人，和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。
使徒行传18:4每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希利尼人。
使徒行传18:19到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。
使徒行传19:8保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。
使徒行传19:8后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。
使徒行传15:2保罗巴拿巴与他们大大地分争辩论，众门徒就定规，叫保罗，巴拿巴和本会中几个人，为所辩论
的，上耶路撒冷去，见使徒和长老。
负面的效应 :
罗马书14:1信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。(无端猜疑这个人信心软弱的事.)
提摩太前书1:4也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。
提摩太后书2:23惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。
提多书3:9要远避无知的辩论，和家谱的空谈，以及分争，并因律法而起的争竞。因为这都是虚妄无益的。
从这些经文里可以看出,神并没有阻止我们辩论,神是要我们本着圣经辩论.而抛弃无根据的,离开圣经的辩论.
保罗警告提多如同警告提摩太一样，叫他不要牵涉在愚昧无益的争辩中（参提后2:14）。这不是说我们要拒绝研究、讨论或分析难解的经文的不同诠释，他只反对那些意气用事的无聊争论，并非那些通向智慧的诚实讨论。一旦触发了愚昧的争论，最佳的应对方法就是转移到有用的话题上去，或者乾脆抽身引退。遇到实在不开窍，又不想静下心做学问的又爱强辩的，只好三十六计了。
